作者:Cangel

從本書故事中，可以看到一個家庭對下一代的影響是多麼重要，不管是父母，弟兄姐妹之間，都可能會影響到一個人的未來發展。即便是有敬虔的上一代，卻不一定有合神心意的下一代，例如：以利與其子；撒母耳與其子。但是身世條件不佳，也未必從此無法翻身，只要知道耶和華是我們的主，在對的時間做對的選擇，神也會利用你成為他偉大計畫中的一份子，例如：妓女喇合成為大衛的祖先，拿俄米一家亦然。當然也有一些案例是本來就極度反對基督而導致滅亡，例如：希律王；或者是因著神的幫助被提升後卻驕傲自滿，導致毀滅的基甸一家。

從這本書中，可以發現事情的發生都是有前因後果，家中若有位智慧的引導者，花時間精力在家人身上，不管大小事能以神的旨意來教導，只要願意順服，神必定將他的祝福傾倒在這個家，甚至整個家族。這其實和現代教育也有異曲同工之妙，比如新聞中常報導，某某富家公子，富家女犯罪後沒有悔意 (如酒駕);或貧窮的小孩，如何照顧生病的長輩； 家庭的價值觀深深的影響一個人的思想與作為。

這本書將聖經裡的人物，以少有家庭為單位的方式，用淺顯易懂的故事來講述。不只大人讀起來輕鬆有趣，加上每個故事後面都有問題討論，亦可作為小組討論的教材，小孩的品格教育書籍或床邊故事書。

作者:藍翅膀

這本書會吸引我想要閱讀的原因，主要是作者劉幸枝牧師的經歷很特別，三、四十歲就開過視網膜與白內障手術，即便在視力朦朧的景況下，仍能享受閱讀的樂趣，及保有對文字事奉不滅的鍾情。目前她是教會的女牧師，並在衛理神學院擔任實習處主任，出版過多本書籍，其中有本書曾榮獲第四屆金書獎(教會建造類)金獎，也擔任聖經方面的專欄作者長達十三年至今(2003年起），常受邀到神學院、教會、電視台講授聖經，讓我深感佩服，她真是一位不簡單又極其熱愛文字工作的牧者！

本書書名為：「我們這一家」，但內容卻不單只有「這一家」，而是有30個聖經中的家庭所組成，其中22篇曾刊登在《基督教論壇報》的靈修版，3篇刊登在《海外宣教雜誌》，還有5篇是尚未發表過的文章。若是每天閱讀一個家庭，一個月就可以讀完，蠻適合作為靈修輔助的參考書籍，或是父母教養兒女傳承信仰的好書。

書籍封面與整本書的內容有許多驚喜的亮點，按各個家庭穿插多幅素雅吸睛的彩色插圖，增添讀者閱讀的樂趣與新鮮感，文字採橫式排版，字體大、內容多，閱讀起來舒適又不會覺得單調。每個家庭故事的結尾均提出三個提問，給予讀者有所省思與回應，來加深擴大對閱讀內容的印象。可做為小組查經、團契聚會或家庭小組討論之用。

這本書籍可說是一本聖經家庭的精華書，幫助讀者將聖經裡的家庭彙整出一番不一樣的看法，透過作者的精彩文筆，讓史料及人物活化起來，反應出目前的社會與家庭各種現況，使我們可以看到更多角度的視野，幫助讀者連結貫穿與整合經文，更加理解這些聖經中家庭成員的世界，從中獲得啟發與學習。

作者:阿麗

前一陣子可能因天氣炎熱,加上有太多事情忙得不可開交,在身心具疲的狀況下,對參於教會的服事難免產生了倦怠,心事誰人知,感謝主,藉著山弗得的這本[突破服事倦怠]讓我得到及時的幫助。

山弗得的這本《突破服事倦怠》，便是將「倦怠」帶進了神論、人論、罪論、教會論的討論中。兼具牧者、心理諮商師的雙重身分，山弗得意識到，因為教會服事的特殊性，服事者所面對的「倦怠」景況，甚至比一般人還要嚴重。也因此，除非更深挖掘其中緣由，找到根本的病徵，才有可能對症下藥，找到突破服事倦怠的路徑。

服事不怕流淚，怕的是深陷倦怠而不願面對；這本書幫助我們結合心理學、神學、靈修學、教牧學，以實用而創意的方式處理各種倦怠問題，拒絕讓生命陷入盲目的耗損中，進而重新找回充滿熱情的自己，得以繼續在服事當中榮神益人。

我是個全職的家庭主婦,平常除了家務事外,還有部份時間參予教會的各樣服事,婆婆有時會說我比人家在上班的人還要忙.因為事情永遠做不完,有時會有力不從心的被疲憊,久而久之,無奈與倦怠就隨之出現在自己生活中.若不正視,可能就會出事.本書在導讀部份就出現了這一席話[晚上八點之後不要工作，連家務都不可以做，因為繼續用腦或用手指，會影響睡眠品質。七點之前必須吃完晚飯，八點之後不可以工作，十點應該跟手機和家裡電話說晚安，然後開始保養身體，讓身體可以放鬆下來。十一點之前要躺下。那麼，何時晚禱？其實，一整天都要記得禱告，與我們最大的醫師對話，不要等到晚上才禱告。願那呼召你來服事的主，總是點燃起你心中對主的愛慕，以最大的熱忱來研讀主言，讓自己一次又一次的被提醒是誰呼召你。當然，誠然有人面臨如以利亞那樣的焦慮與困境，也絕對不要灰心，就好好靜下來，靜默吧！上帝的愛是不會離開你的 !

作者在第12章裡面提供很多為我們帶來力量的新來源 ,每個人都有各自的生活方式,生命的活力必要條件需有健康的身心靈,,願神保守賜給我們喜槳的心,喜槳的靈,珍惜上帝所給予的每?恩賜,發揮創造力,想像力,讓神的愛如活水的江河,湧流不息.讓服事不再倦怠,而是靠著神的恩典找到新的方向,繼續向高處行。

作者:JLMF

「睡覺也能榮耀神：從聖經觀點認識睡眠」；這個書名確實引人注目，從未想過「睡覺也能榮耀神」，只想能有個好眠就感謝主，特別在這樣的世代之中。基於這樣的好奇，想藉著此書一探究竟。

在屬靈的認知上，睡眠是神所賜的一份禮物，也是受造為人的一部份(p45)，是表現對神的信靠的表徵(p47)，也令人懷著感恩的態度去面對睡眠(p51)，這部份是作者要讀者明白─「睡覺有其屬靈上的意義和重要性」，也是其寫作目的。對於「信靠」和「安眠」畫上等號(p47)，個人採保留的看法，因為無法安眠有太多因素，其因素作者有很多琢磨(第五章)，但不能將這些因素簡化成「信靠」，這對失眠者很不公平。「在基督裏睡了」引出更深層的屬靈意義─「生與死」，雖有些沉重，不過也是一種省思。

在一般的認知上，睡眠是可以改善的，作者雖然一再強調不會提出改善睡眠，然而他似乎也提出「環境因素」和「控制睡前所接受的刺激」，但更重要的是他從聖經的觀點來改善睡眠。這個部份和上面所提的「信靠」，較能夠讓人理解和接受。透過這樣的討論，使之容易入睡，去享受神所賜的禮物─「睡眠」。或許是審訂者本身的專業，再加上市場的考量，最後補了一個附錄，深覺讓整本書有加分的效果，必竟「生理」的部份也需要有所認識。

未能探知「睡覺也能榮耀神」，卻深信「用感恩去享有神所賜的禮物」，雖然所獲得並不是自己所制定的結果，卻是更深層地經歷神的帶領。也對「睡眠」有更深的認識，能夠睡覺是神的恩典，能夠擁有睡眠是神的恩寵。

作者:勤

這本書書名【睡覺也能榮耀神：從聖經觀點認識睡眠】，剛開始看到這本書名時，會覺得蠻有意思的，沒想到..睡覺也能榮耀神？！我們視為理想當然的日常休息或是睡眠其實竟也能成為榮耀神的事？！而這本書是本專門從聖經的觀點來討論關於睡眠這個主題中的各種觀點的屬靈書籍，甚至具有實用性，希望幫助失眠的人在靈性上得到醫治，享有香甜的好睡眠。

收到這本書時，書本拿在手中的重量蠻輕的，或許跟書本選用的材料輕有關，而書皮的觸感是棉棉的，並有壓紋、亮金的設計，手感摸起來很特別！跟一般的書面設計與材質不同，封面色彩與圖案為貼切書名與內容所要傳遞的一致設計。

這本書只有136頁，重量很輕，內容卻是相當的豐富；有聖經教導、真實舉例、聖經建議、醫學建議..，是本兼具知性與實用性的書。書本最後註釋的參考資源也蠻多的！內文中的前後並有徐崇堯醫師為本書寫的導讀與附錄文。

上帝所造的萬物都需要睡眠，不管睡眠或多或少，睡眠對人、對萬物卻是很重要，有助於調養修復疲憊的身體與放鬆舒緩內在心理的狀態。睡眠對人是件重要的事，卻未必人人皆能安享好眠！睡不著對人影響很大，睡不著的原因也很多，或因身體、或因心理、或與靈裡因素有關。

人若是睡得不好，睡不著，甚至失眠時，可以說蠻容易會忽略聖經中提到關於睡眠的重要真理。本書以聖經觀點討論睡覺對於屬靈生命上的意義、影響與重要性並藉由本書傳遞睡眠不僅僅只是生理上的活動，其實更是一份來自神甜美、美好、令人喜悅的禮物，每個人其實都需要好好珍惜這份禮物並在其中享受睡得合適與美好！

作者:瑪莉琳

「尚未退休就過世的牧師並不多。有的突然過世，有的久病纏身。無論是哪一種情況，都有複雜與沉重的情感在其中。」，本書一開始即以此論述為破題，然而，我卻遇到了那少數情況，就在教會草創時期、一片欣欣向榮之際，我的牧師在壯年時因突發疾病、短短八個月就過世；回想那段時光，雖深知有神的美意在其中，也常常安慰、幫助其家人，看了書後才驚覺！我卻沒有好好的為面對即將而來的死亡預備，也疏忽了如何去體恤牧者的處境！！以為是用大有盼望的信心來看待此事，深知有主掌權、不是死了，而是睡了、我們將來還要再見面等等，卻正如書中所說，其實我們是跳過了「如何面對死亡」，而使牧者在孤寂的狀況之下獨自面對臨終。

我猜想，大多數的基督徒也跟我一樣，跳過了「死亡」這階段，直接對永生的應許心存盼望，而大多數的非基督徒，則對於「死亡」是帶著未知、恐懼的心情避而不談，本書是一本非常好的引介，幫助我們能夠正向看待「死亡」這件事情，並訪問了幾位臨終的牧者，理論又加上實際，使我們可以具體的了解面對死亡的心路歷程，也幫助我們有新的眼光去面對「瀕臨死亡」、「死亡」、「死後的盼望」等等不同階段應該調整的心態。

耶穌說「我去是與你們有益的」（約16:7前）、「我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去」（約14:2-3）、且是要將聖靈保惠師差遣下來（約16:7後），「死亡」是已經被耶穌掌握權柄的一個過程而已，基督徒實在不需要再懼怕「死亡」，且更是保羅所說「因我活就是基督，我死了就有益處。我正在兩難之間，情願離世與基督同在，因為這是好得無比的。」（腓1:21、23），我們也可以有更積極的心態去面對、去接受、甚至更可以「歡慶死亡」教導我們的課題。

希伯來書9:27告訴我們「按著定命，人人都有一死，死後且有審判」，在死之前，我們常常學習「如何生活的敬虔」、本書則補足導我們「如何面對死亡、迎接死亡」的過程，並超越文化觀念中對死亡的恐懼、威脅、禁語等等，無論是我們自己、或對於我們的親友，本書是在臨終議題上非常值得推薦的一本好書。

作者:c.c.ocean

《讓群體發光：操練信望愛的美好關係》是司傑恩(James Bryan Smith)牧師在「門徒造就系列」中的第三本書。第一本書《上帝的美麗：愛上耶穌認識的父神》讓我們能真正了解耶穌所認識的上帝。第二本書《天國好生活：實踐登山寶訓的人生》則在處理品格和美德的問題。當我們對上帝有了正確的認識，並且在生活中倚靠神來面對真實自我，就要處理走入人群的問題了。我們因信稱義，裝備著耶穌基督滿滿的教導，卻持續受到世界價值觀的磨擦和挑戰，職是之故，我們非常需要群體生活，我們需要在世界的群體中分工合作，辛勤工作得以溫飽和資源，我們亦需要在信仰的群體中相互激勵，彼此勸勉造就。每當我們飽受世上的壓迫和摧殘，倍感蹣跚無力之時，信仰群體會重新提醒我們：我們是上帝的兒女，在不久的將來屬乎天國；因著上帝的愛，我們成為有意義的永恆存在。

我們透過耶穌基督的看法而重新認識上帝，重新處理自己內在品格問題時，勢必會碰觸到基督信仰中最為人爭論、最多錯誤答案的關鍵問題——我們為什麼要行善？我們當如何去愛？世界的價值觀告訴我們：我們為了要稱義而行善，靠肉體去愛。使徒保羅用盡全力在告訴大家：只有信心才能稱義，我們無法靠好行為得救。當我們的信心成長茁壯後，我們自然會產生好行為，因為活的信心帶出見證。按著耶穌門徒身分而活著的人，他們與人相處的地方，就是與神關係道成肉身之地。錯誤的敘事觀點告訴我們，我們能否得救完全是筆交易，我們要靠自身意志力討神歡心，藉以得到獎賞進入天國。聖經卻告訴我們，上帝給我們無條件的愛，祂要我們信得過祂，也要我們學習去愛，上帝期待我們因信心而行善，倚靠聖靈去愛。我們若只是想得獎賞而大發熱心，難免會倚靠自己的勢力和才能，走上乾枯衰竭的結局，唯有對美好未來心存盼望，才會產生倚靠在基督裡的信心，和對眾聖徒的愛心，這正是身處群體中要有的信望愛之心。

信心沒有行為就是死的，靈命缺乏操練則是昏暗的。司傑恩牧師在書中每個主題的後面都提供了豐富而實用的操練守則，他期盼每一個正確的敘事觀點在融入讀者的身體和靈魂後，都能透過反覆練習而越發茁壯。耶穌在世上的日子教導我們要彼此相愛，現在祂正坐在上帝的右邊。我們當做的，就是按著基督的教導，接續祂的工作。基督徒是一群對未來有美好盼望，紮根在未來，發枝於現在的人們。我們的罪，已經和耶穌同死：新造的你我，也將和基督一同重生，我們在信仰群體中勇敢為彼此負責，也努力向世人展現出更好的樣貌，當耶穌下次帶著勝利重返世界時，錯誤將重回正軌，苦難必永不發生。在此之前，我們仍然身處在以金錢和權力來滿足肉體情慾的失序環境，四周充斥混亂倒錯價值觀的末後世代。正因如此，我們總要在群體中堅守上帝真理，努力活出美好而非凡的人生。

作者:靜得

『讓群體發光』這本書的副標題為－『操練信望愛的美好關係』可見這本書重在實踐，但英文的標題則為『美好的群體』－屬靈的群眾、恩典的延伸、愛的演示（示威），換句話說作者要讓讀者認識的是：教會是一群屬靈的群體（生命或能力的源頭在於耶穌基督）要在世人面前成為神恩典的延伸、在世人面前展示神的愛（如示威遊行一般）。同樣是重在實踐，更重要的是他指出教會的異象與目標：愛與恩典，是透過屬靈群體－基督的內住活出屬靈的實際。

?κκλησ?α教會新約的希臘文，「出來」(ek)＋「呼召」(kaleo)即教會就是「被呼召出來的一群人」；一開始耶穌呼召門徒跟隨祂－基督是教會的元首（弗4：14；5：23)，『基督徒』就是跟隨基督的人（徒11：26），這群「被呼召出來的一群人」，在“出世”方面：被呼召從世界、罪惡中出來歸向神，即本書第一章所強調的『非凡的群體』－基督徒與世人沒有差別（世俗化？）〔作者舉出的見證令人深思－世人以較高的道德標準檢視基督徒〕，以致基督徒對這個社會失去影響力；在“入世”方面：被差派進入世界－傳福音、見證、服事神、服事人（太28：18-20；徒1：8）即是本書第三章之後所論述的－包括服事、以基督為中心、和好、彼此激勵、慷慨、敬拜的群體。

而關鍵是在第二章『盼望的群體』。我們常引用哥林多前書十三章13節『如今常存的有信，有望，有愛這三樣，其中最大的是愛』強調愛的行動與實際，但作者卻引用歌羅西書一章4-5節『因聽見你們在基督耶穌裡的信心，並向眾聖徒的愛心，是為那給你們存在天上的盼望；這盼望就是你們從前在福音真理的道上所聽見的』，呂振中譯本為『因聽我們聽見了你們在基督耶穌裡的信心，以及你們對眾聖徒所有的愛心，都因那給你們保留在天上的盼望而生的。這盼望、你們先前在福音真理之道上曾聽見過。』換句話說作者舉出－『基督徒的信心與愛心都因天上的盼望而生』。這個盼望是我們與世人最大的不同處，也是我們最吸引世人的地方，它使我們活出動人的生命－信心與愛，也使我們透過我們的生命向世人分享與見證我們的信仰。

作者舉出：保羅提出我們在天上的盼望即是『先前在福音真理之道上曾聽見過』就是關乎耶穌基督的福音－死亡、復活、升天和再來；作者特別指出基督徒是用生命去分享信仰－“複製”基督的死亡、復活、升天和再來在我們的生活中。即1.死亡與復活－『我們已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著』（加2：20）；成為『新造的人』（林後5：17）、『穿上新人』（西3：10）；2.升天－『所以，你們若真與基督一同復活，就當求在上面的事；那裡有基督坐在神的右邊』（西3：1）；3.再來－『基督是我們的生命，他顯現的時候，你們也要與祂一同顯現在榮耀裡』（西3：4）。唯藉著這個盼望這個美好的信仰群體－基督的教會才能活出信心（對神）與愛心（對人）的生活－也是本書原標題所強調的屬靈的群眾、恩典的延伸、愛的演示的美好群體。 前面提到本書重在實踐，藉著所提出正確與錯誤的“敘事觀點”，提供讀者更多的反思，同時也藉著“靈命操練”使讀者在實際的生活中去活出信仰的實際，不是藉著艱深難懂的神學理論，而是清楚實際的操練在生活中活出信仰。同時作者透過教會肢體間的互動，使人認識：教會是有機性的群體：生命成長、互動－愛與回應、見證/榜樣、有規矩次序（組織性）的群體，看重是群體的關聯－互為肢體、榮辱與共也彼此成長、彼此建立、彼此成全。是值得推薦、不可多得的好書。