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按律法而獻

分享人: 非比👣🕇
分享日期: 2017/05/08
檢舉內容: 檢舉不當內容/回應
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3個人說阿門    有1個人回應
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5月8日
5月8日 按律法而獻
作者:高銘謙
經文:以斯拉記三1~6

1到了七月,以色列人住在各城;那時他們如同一人,聚集在耶路撒冷。2約薩達兒子耶書亞和他的弟兄眾祭司,並撒拉鐵的兒子所羅巴伯與他的弟兄,都起來建築以色列神的壇,要照神人摩西律法書上所寫的,在壇上獻燔祭。3他們在原有的根基上築壇,因懼怕鄰國的民,又在其上向耶和華早晚獻燔祭,4又照律法書上所寫的守住棚節,按數照例獻每日所當獻的燔祭;5其後獻常獻的燔祭,並在月朔與耶和華的一切聖節獻祭,又向耶和華獻各人的甘心祭。6從七月初一日起,他們就向耶和華獻燔祭。但耶和華殿的根基尚未立定。

在巴比倫王尼布甲尼撒拆掉第一聖殿之後,聖殿的原址只有荒涼;在猶太人被擄後,猶太省被其他人管理,被擄的猶太人對原址的控制有限,所以以斯拉記第三章3節說明被擄回歸的猶太人懼怕鄰國的民,因為他們已離開了原址最少有七十年之久,他們的老家鄉已被鄰國的民所控制,就算他們得到波斯王塞魯士王的允許,但卻無論在政治上、軍事上及經濟上都比不上鄰國的人民。原文「懼怕」(terror)這字就好像我們現在形容伊斯蘭國的字一樣,面對伊斯蘭國,我們有「懼怕」的感覺,同樣地,當時的所羅巴伯面對鄰國的民,都同樣有這種的感覺。

不過,他們沒有因此而停留在「懼怕」當中,他們立定心志重建已破壞很久的燔祭壇,這其實是一件政治非常不正確的事,因為重建敬拜的祭壇在當時的社會看來,不是一件純粹宗教的行為,而是同樣是一種政治及軍事性的行為,因為任何一個宗教聖殿的中心,也同樣都必須是政治及軍事的中心,別人會問:到底這班人重建祭壇,會否有別的政治及軍事動機?不過他們似乎沒有太多考慮,因為他們回歸只有一個目的:重建祭壇,就算他們的行動被人詮釋為政治及軍事的獨立,他們也不可以因此而停止,為何他們有這樣的信心呢?

要回答這個問題,我們可以看經文當中一個希伯來文的介詞是重複出現,那就是「像」(as)這個介詞,這介詞也可以解作「根據」(according to)。以斯拉記第三章1節說明他們聚集「像」一人,以斯拉記第三章2節說明他們獻上燔祭是「根據」律法書(torah),以斯拉記第三章4節說明他們守住棚節是「根據」律法書所寫的(written),以斯拉記第三章4節更說明他們是「根據」律例所寫的,這樣「根據」律法的做法,成為他們「像」一人的根本,他們「像」一人的合一來自「根據」古老的律法,他們沒有別的信仰,只有古老的律法,成為他們在政治多變的環境中的依據。

思想:神給予回歸的猶太人最寶貴的禮物 – 律法,有了這禮物,便可以重修祭壇,重建敬拜有餘了。同樣地,神一早已為我們預備很重要的禮物,以致我們可以擔任祂期望我們作的事奉,但很多時我們都認為自己學歷不好、拙口笨舌、信主年日短等等,以為作基督徒所倚靠的是這些,其實神已給予了一個很寶貴的禮物我們 – 聖經,已足夠改變身邊的弟兄姊妹。你相信嗎?



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非比👣🕇

思想:神給予回歸的猶太人最寶貴的禮物 – 律法,有了這禮物,便可以重修祭壇,重建敬拜有餘了。

阿門!
同樣,我有最寶貴禮物---聖經!
有了這禮物,便可重修家庭祭壇……


發言日期:2017/05/08

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