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與神立約

分享人: 非比👣🕇
分享日期: 2017/05/31
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5月31日
5月31日 與神立約
作者:高銘謙
經文:以斯拉記十2~10

2屬以攔的子孫、耶歇的兒子示迦尼對以斯拉說:「我們在此地娶了外邦女子為妻,干犯了我們的神,然而以色列人還有指望。3現在當與我們的神立約,休這一切的妻,離絕她們所生的,照著我主和那因神命令戰兢之人所議定的,按律法而行。4你起來,這是你當辦的事,我們必幫助你,你當奮勉而行。」5以斯拉便起來,使祭司長和利未人,並以色列眾人起誓說,必照這話去行;他們就起了誓。
6以斯拉從神殿前起來,進入以利亞實的兒子約哈難的屋?,到了那?不吃飯,也不喝水;因為被擄歸回之人所犯的罪,心?悲傷。7他們通告猶大和耶路撒冷被擄歸回的人,叫他們在耶路撒冷聚集。8凡不遵首領和長老所議定、三日之內不來的,就必抄他的家,使他離開被擄歸回之人的會。
9於是,猶大和便雅憫眾人,三日之內都聚集在耶路撒冷。那日正是九月二十日,眾人都坐在神殿前的寬闊處;因這事,又因下大雨,就都戰兢。10祭司以斯拉站起來,對他們說:「你們有罪了;因你們娶了外邦的女子為妻,增添以色列人的罪惡。

由於以斯拉的認罪,帶來以色列民一同痛悲的悔改,他們再次與神立約,決定休去這一切的妻,離開她們所生的,並且按律法而行(拉十3)。這種做法比較絕情,既然已娶了這些外邦女子,為何不能改變她們,讓她們可以信奉耶和華呢?情況就好像教會一樣,當有人娶了未信主的人為妻,雖然這是不理想的做法,教會也不會因此而叫這人休妻,只會慢慢地勸他的妻子信主。到底我們應如何理解以色列民當時的決定呢?

我們可以看瑪拉基書二章10~16節便明白當時第二聖殿年代關於休妻的問題,原來當時猶太人有自己的幼年所娶的妻,但他們可能因為經濟的原因,便休了他們年幼所娶的妻,便另娶比較富有的外邦女子為妻,因此這種情況便是一種淫亂,但這外邦女子引誘猶太人行可憎的事,在這背景下,這外邦女子不是正室,而是第二任的太太,而猶太人不但違反了申命記七章的要求,更加以欺壓對待他們幼年所娶的妻,因此,在這情況下,休去外邦女子便可以為幼年的妻子討會公道,卻又同時可以防止猶太人跟隨了迦南人的惡俗。

這樣,以色列民再次與神立約,便表明他們再次不會因為種種經濟的環境而違反神的命令,他們與神立約,表明他們宣認自己是恩約的子民,再次以盟約來定義自己的身份,並且以律法成為行事為人的生活準則。在此,我們看見他們悔改的眼淚帶來立約的盼望,而這樣的悔改不只是情緒上的反應,而是有實踐上的行動,這樣的行動需要代價,需要得罪他們所娶外邦女子的家族,需要失去因娶外邦女子所帶來的利益。然而,這樣的代價就算大,也不會因此而違反神的命令,把神的命令成為命令,而不只是一個參考的意見而已。

思想:悔改需要代價,悲哀需要行動。到底你悔改的生命是否有行動所配合?到底我們是否願意付上代價來再次與神立約?就算眼前的悔改行動看似政治不正確,也決不會因為代價太大而違背神的命令,因為以斯拉及百姓明白,違背神的律法,一定會帶來比現在所面對所謂的代價更大,你相信嗎?



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