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事奉的起點

分享人: 非比👣🕇
分享日期: 2017/06/03
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6月3日
6月3日 事奉的起點
作者:彭家鏗
經文:路加福音三21~22

21眾百姓都受了洗,耶穌也受了洗。正禱告的時候,天就開了,22聖靈降臨在他身上,形狀彷彿鴿子;又有聲音從天上來,說:「你是我的愛子,我喜悅你。」

四卷福音書記載耶穌的事蹟,雖然有不少相似甚至重複,但要數在四卷都有記錄的事件,除了受難周所發生的事之外,卻是不多,而耶穌的受洗是其中之一(還有呼召門徒、五餅二魚等)。若把這四段的受洗記載並排,不難看出福音書作者的不同關懷。馬太記載的重點是耶穌受洗與罪的關係,作者頗詳盡交代耶穌接受約翰悔罪的洗,其原因是要「盡諸般的義」(太三14~15),這可能是要回應馬太的讀者群體的疑問。約翰的記載則是透過施洗者約翰的描述,勾出聖靈降臨是主耶穌作為救主的記號(約一31~34)。

而路加的記載則沒有提及上述兩點,其簡潔的布局較接近馬可的記載,同樣是圍繞三個重要事件──耶穌受洗、聖靈降臨、天上的宣告(可一9~11,路三21~22)。提出聖靈降臨是預備耶穌面對將臨的挑戰,是代表祂得力的來源(empowerment)。不同的是,馬可的記載與馬太一樣,緊接的段落是耶穌受試探,似乎暗示聖靈加力是為了預備耶穌面對試探;但路加卻有別的編排。在受洗與受試探中間,加插了耶穌的家譜,意指耶穌受洗,揭開了傳道生涯的序幕(路三23)。主耶穌也是這樣理解自己在世的工作(路四16~21),透過以賽亞書的經文去解釋聖靈降臨在祂身上的原因(「應驗」、四21)。而路加在耶穌受洗與聖靈降臨的描繪之間加上一句:「正禱告的時候」,指出耶穌得?聖靈是禱告的結果,而不是受洗的結果(三21)。事實是,在路加著作之中,聖靈降臨加力通常都與禱告有關(如路十一13,徒四23~31、八15~17)。因此,路加記載耶穌受洗的重點,不是聖靈降臨或充滿跟受洗的關係,而是要透過耶穌的受洗過程,強調禱告與聖靈降臨的因果關係,並指出聖靈加力以預備傳道工作的重要性。

思想:
對於路加來說,天使顯現、聖靈感孕、嬰孩(耶穌)奉獻、先知祝福這一切一切,都不足夠去預備耶穌實踐在地的工作,路加強調耶穌的禱告和聖靈降臨才是祂事奉得力的來源,亦為日後事奉者(初期教會與現代教會)樹立榜樣。今天教會的運作一般是由事工主導,但盼望我們不要忘記主耶穌的榜樣,看重禱告與聖靈的能力。



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