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聖經考古學

	分享人:	我信聖經
	分享日期:	2017/08/20
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聖經考古學（http://www.chineseapologetics.net/archaeology/main.htm）

這?有很多考古學資料，

例﹕

有沒有找到伊甸園？

關於伊甸園的地點，聖經這樣講﹕
「有河從伊甸流出來滋潤那園子，從那裡分為四道。」（創二10）
其中兩道河流叫做﹕希底結和伯拉河（見﹕創二10-14）
Map showing Tigris and Euphrates rivers. Copyrighted, Films for Christ.

這就是為什麼許多基督徒認為，伊甸園原址在美索不達米亞地區的某處（約在現今的伊拉克），就是今天的底格里斯河（Tigris）和幼發拉底河（Euphrates）之處。

然而，聖經記載了一個毀滅性的全球洪水，是發生於亞當和夏娃被逐出後多世紀之後的。沉積層有時有數英里厚，無聲地見證了這個龐大的水域變動，它拆毀又永遠埋藏了洪水前的地球。

洪水之後，那些生存者（挪亞一家）搬到示拿平原（巴比倫的蘇美爾），就是今天叫做底格里斯河和幼發拉底河所在之處。因此，顯然不是同一度河流。它們在洪水沉積石層之上運行，這個石層含有十億死生物（死於洪水）。這些河流可能因洪水前的河流而得名；正如從英倫三島到美國和澳大利亞定居之人，以自己熟悉的名字，為他們的「新世界」很多地方命名。

還要注意，聖經說一河分為四道，我們今天在中東看見的，不是這樣。

伊甸園被洪水破壞了，我們無法得知它在地球上的實際位置。


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例﹕

聖經考古學﹕有什麼證據證明先知巴蘭的存在嗎？

作者﹕ Bryant G. Wood, Ph.D.
張逸萍譯自﹕http://www.christiananswers.net/q-abr/abr-a014.html



Balaam-01
1967年在約旦的底雅亞拉（Deir Alla）發現的一份古老的文稿，講述一位名叫巴蘭的先知的活動。這是一個前所未有的發現。這可能是舊約的巴蘭嗎？

這段文稿清楚地顯示﹕就是他。在文稿的前四行，三次稱他為“比珥的兒子巴蘭”，與聖經一樣。這是在聖經地方挖掘到的第一個舊約先知，不是他的墳墓或骨頭，而是關於他的文稿。這段文稿也代表了，在舊約之外，古代西方猶太人世界?，找到的任何程度上的第一個預言，也是先知向自己人宣告厄運的第一個經外證據。



Balaam-02
巴蘭與巴勒的使臣

巴蘭不是以色列人。摩押王巴勒僱用他來咒詛以色列人。他們在約但河的東邊安營，即將歷史性地進入應許地。因為上帝的干預，巴蘭必須祝福以色列人，而不是詛咒他們（民22-24章）。

後來，以色列人在民數記25章犯罪，與摩押和米甸人的婦女行淫，又拜摩押人的神巴力毗珥（民三十一16），似乎是巴蘭引起的。

當摩西吩咐以色列人攻擊米甸人時，巴蘭終被殺（民31章）。聖經進一步譴責他﹕彼得後書二章15節（他貪愛不義工價）；猶大書11節（ 不敬虔的人為利往巴蘭的錯謬直奔 ）；啟示錄二章14節（這巴蘭曾教導巴勒將絆腳石放在以色列人面前，叫他們喫祭偶像之物，行姦淫的事）。

在底雅亞拉發現的這非凡的文稿包括119塊灰泥板，用黑色和紅色墨水刻字，是在地震中被毀壞的建築物的瓦礫中被發現。它似乎曾是長長的一欄，至少有50行，陳列在抹灰牆上。根據挖掘者所訂的日期，這災難最可能是在公元前760年，烏西雅王（Azariah）和先知阿摩斯（Amos）時發生的大地震（摩一1； 撒十四5）。文稿的下半部分顯示出磨損跡象，可見它是地震前一段時候的文物。

文稿用亞蘭文寫成，以標題﹕「比珥的兒子巴蘭之書的警告， 他是神的先知」開始，正如文稿其他強調的地方，用紅色墨水寫的。提到《巴蘭之書》，顯示該文稿是從前文檔的一部分，因此資料原來的日期，比灰泥板上的文稿早得多。巴蘭繼續講到一個異像，是關於即將來臨的神的審判，並與他的聽眾進行辯論。
這巴蘭的記載和民數記之間，有許多相似之處。首先，民數記22-24章所描述的事件，與這段文稿發生的地區，大致上相同。民數記22-24章所記載的事件發生時，以色列人在耶利哥隔著約旦河對岸的摩押平原上安營。底雅亞拉位於該地區以北約25英里處，就是雅博河流入約旦谷之處。巴蘭來自毗奪，在“亞蘭”（民二十三7；申二十三4），靠近“大河”（民二十二5）。

因為提到亞蘭，所以大多數學者結論說，巴蘭來自敘利亞北部，幼發拉底河附近。這不太符合聖經的記載，然而，巴蘭的家似乎靠近以色列人安營的地方（民二十二1-22；三十一7-8）。
鑑於巴蘭在底雅亞拉被尊敬，我們可以相信底雅亞拉是他的住處。這正是William Shea，根據他在底雅亞拉發現的泥板上所雕的名字“毗奪”，而提出的（1989：108-11）。那麼，民22章的“大河”就是雅博河，申命記23：4的米所波大米（兩條河）就是雅博河和約旦河。

關於亞蘭，Shea建議原來的地名是“Adam”， “d”被誤抄為“r”，因為古希伯來文中，這兩字母幾乎相同。“Adam”是約旦河東岸的底雅亞拉西南約8英里的城鎮，雅博河與約旦河相會之處。

明顯地，巴蘭被譽為“詛咒的先知”，因為巴勒特意召巴蘭來咒詛以色列（民二十二6）。底雅亞拉那段文稿，大部分都是先知所發出的詛咒。 “shadday-gods”這詞組在文中使用了兩次。是舊約中上帝的名字之一，主要用於約伯記中。因為約伯的背景是外約但（伯一1-3），“Shadday”似乎是在這個地區用於“神”的字。 巴蘭在他的祝福詞中使用了這個名字兩次，被翻譯成“全能者”（民二十四4, 16）。

對那些反駁出埃及記記載的人，正如今天的學術潮流，認為曠野漂流和征服迦南是傳奇，底雅亞拉這段文稿，向他們提出了一個挑戰。很明顯，巴蘭真有其人，他在約旦河東邊工作的。他被稱為詛咒的先知，並在他去世幾百年後繼續仍受到尊敬。底雅亞拉這段文稿中透露了他的角色，與民數記22-24章，準確地相同。如果巴蘭真有其人，巴勒、摩西、約書亞以及聖經敘述中所有其他的人呢？他們一定是真實的，事件的描述也是真實。