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| 越南傳福音仍危險 但宣教士植堂數百 |
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(2014年10月24日) |
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本新聞提供者: 台灣國度復興報
【完整新聞及原始連結】
【國度復興報╱編譯Sophia╱報導】在越南要成為基督徒是難事。越南某佈道團體的蘇姓領袖在遭政府刑求及獄中險遭殺害但倖存後，更加決心要向越南諸多未曾聽見福音的種族宣教。
「為宣揚基督，沒有什麼代價是太高的。我就是為神而擺上了。」蘇說。他所屬的宣教機構是受「基督徒救援宣道會」（Christian Aid Mission）贊助的越南當地事工組織。
越南的宗教自由依舊時好時壞。許多教會都避開向政府註冊，因為這樣只會引來官員的控制與干預，何況官員常會拖很久，才審核教會的註冊案。敬拜是非法的，且變成是信徒被逮捕入獄的口實。蘇知道，北越有68名基督徒因為信仰而被送進勞改營，他自己也被關過好幾次。
「蘇自己經歷過所有的迫害和苦難。」一名同工說：「他因此罹患瘧疾、從頭到腳都有濕疹，且在毫無燈光，監控嚴密的監牢裡，被毆打得體無完膚。」
蘇因宣揚基督而被逮捕入獄，因為越南政府將傳福音視同與外國人串通，要顛覆政府。
「只因為他談論福音。」一名同工表示：「福音被認為是美國人的宗教，因此政府以為，如果你將福音帶進越南，就等於是在為美國中央情報局工作。」
「政府當局開始殺害囚犯。越南共有七所監獄，蘇被關在第七所。他們殺害囚犯是按著第一監所、第二監所的順序進行的。每個囚犯都遭槍決。但是，不知什麼原因，他們殺到第七所時，就收手不殺了。神救了蘇的命。」
持續不斷的迫害只會增強蘇對神的信心。
「最大的挑戰就是要向全越南22個未得的族群傳福音，因為他們位於中越邊境，且其中還牽涉到許多安全的問題。」蘇最近接受訪問時指出：「為了接觸得到他們，你必須與那些族群內部的人有所連絡，否則很難投入，因為過去這幾個月以來，中越關係頗為緊張。」
蘇說，他的團隊已經在其他地區植堂數百家，尤其是在高地的部落間。那裡有成千上萬人曾經是多神信仰及拜偶像的，現在都信主了。在基督徒救援宣道會的協助下，蘇及其團隊已經建立許多教會、訓練部落牧師做門徒訓練，且持續不斷讓教會繁殖。
「他們始終都相信；始終在尋找擁有更高權能的那一位。」蘇提及泛靈論的高地部落時說：「當我們論到萬神之神時，他們很受吸引。他們崇拜樹木、各種物件，當我們說：『這位神比你們的神大多了。』他們就信了。」
蘇的團隊進入的其中一個部落是高慕族（Khmu），該族傳統的泛靈信仰要求不准違犯某些禁忌，譬如：不准觸摸聖壇或家中的符籙，因為這可能引來邪靈報復。此外，他們也習慣以舞蹈的祭典敬拜米神，以求豐收。
高慕族共有大約60,000人，卻沒有人信主。蘇說：「有一個男孩，父母雙亡，被另一個信主的部落收養。這孩子20歲時回到高慕族，大膽地傳講福音。因為這個年輕人的緣故，如今高慕族裡已經有一間教會。」
蘇及其越南團隊已經開始接觸越南其他未得之民族。
「你必須與部落的人有連結。如果你被問道『要去哪裡、要待在何處』時，你必須認識那部落裡的某人，因為你將待在他們家。你也必須向當地的警察局報備。」
光是抵達未得之民居住的地方長久待下來，就會為接待的家庭帶來風險。宣教同工通常都短期造訪那些地區，這樣比較容易通過檢查崗哨，並與部落的人建立關係。
「部落常有節慶活動或市集，各部落的人都聚在一起或做買賣。」蘇說：「因此想打入部落群體中間的牧師，就必須到這類市集，尋找特殊的人，建立特別的關係。幾次之後，他就可以詢問對方，同工是否可以去探訪他們。」
要建立這樣的關係需要頗長的時間和程序，但是當地每個月都有4、5次市集和一次節慶，因此有許多機會可以和部落的人見面、建立關係。
儘管越南政府要求這些部落的民族學習越南語文，但是他們仍比較喜歡說自己的母語，因此宣教士也得利用短宣的機會，增進他們的語言能力。
「越共政府盼望年輕人能藉由學習越南語文，成為他們村落未來的新領袖。」蘇說：「他們彼此之間的共識是；你不可以成為基督徒，否則他們會觀察你，並且告發你。」
除了文化和安全的障礙之外，蘇說，他同時必須克服資源有限的難題，以便將福音擴散到未得之民當中。差派一個宣教士每個月就要耗費100美金。該宣教組織且迫切需要多部摩托車。10年前，基督徒救援宣道會送給他們的那3部舊摩托車需要修理。
摩托車對他們而言非常重要。否則宣教士就得被迫騎腳踏車，或徒步上山。如此一來，他們就無法儘可能接觸到更多的人。通常只要有一部摩托車，就能讓他們接觸的人數多一倍。如果他們能外展到村長那裡，讓村長變成基督徒，則很快地整村的人都會跟著信主。
●為越南禱告：求使本土宣教士大大得人。（圖文取材自MNN）
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