心繫時局的靈性空間 黎嘉晉 陳盈恩 甄敏宜 (2013年02月25日)
近年民間參與社會運動熱熾，有的為爭取權益訴求，也有的是為了公平公義，然而參與社運往往要長期作戰，且不一定有成果；即使能成功爭取，過程也可能付出很多辛酸與淚水。
到底在這樣一種漫長而充滿張力的社運行動中，參與者可如何在信仰靈性中得著力量，持久作戰？我們又可如何從先賢屬靈領袖的實踐中，得著一點點的啟迪？ 今期《時代論壇》頭版專題，走訪了過去至現在參與社會運動的神職人員，以及在神學院任教靈修科的老師，向大家分享他們在這方面的的心得，以下為部份內容：
（網絡圖片）
馮智活
聖公會基愛堂主任牧師馮智活自八十年代起，便一直參與社會運動，當年他為爭取停建大亞灣核電廠，成了反核運動代表人物，並在八六年到北京遞交一百○四萬個市民簽名。八八至九一年，他出任直選沙田區區議員，九一年循新界東直選當選立法局（現為立法會）議員至一九九五年。九五年後，馮智活仍不時「散件式」地參與社會行動，例如爭取開放大氣電波、推動反戰和平、保衛菜園村、日本福島核事故後加入大亞灣民間監察會等。
二十多年了，馮智活的參與力度似未如早年般強烈，但卻仍一直關心社會發展。他在二○○○年起進入另一境界，從靜中得力，專注於靈性靜修，得著了種種啟發。今天他看社會參與，發現在領袖的權力、團體合作，以至爭議問題的處理上，皆連繫人的核心層面──心靈狀態……
靜修素食助改善靈性
作為社運前輩，馮智活娓娓道來的，是經驗與靈性的視域。「社會行動者需要不斷的醒覺，領袖更是。第二是智慧，包括世上事物的知識及生命的智慧。」過往繁忙的職責，特別在四年立法局議員工作，馮智活發現其靈性不單沒有增長，而且像是倒退了。在不斷尋索、注視自己的問題時，他逐漸明白心靈培育非如一般人所以為的簡易，背後講求的是個人的專注與努力。
「我身為牧師，不斷去教導及指導人，自己就必須學習。恕我大膽認為，人若想有深入靈修，有進步及得著，必須每天花較長的時間──個人領悟是兩小時或以上，專注靈修，而且（心態上）須維持很追求、謙卑及投入的狀態。」……
社會運動，是不同年代都會出現的社會現象。中國宣道神學院靈修科講師彭順強便指出，多位屬靈領袖如盧雲、梅頓及潘霍華等，都在其時代中面對不同社會境況而作出回應──盧雲採取遊行、演講及寫作等的溫和行動來回應；梅頓採取更富批判性的演講和寫作等的中度行動；潘霍華則明顯採取推翻政權的激進行動。不過，他表示，縱然在行動上不同，但他們卻在靈性上有著相同的操練……
彭順強又以舊約先知為例，認為他們基本上都是政治人物，因為宗教的力量足以影響政治，政治因影響人的生活，故此也影響了維繫全人生活的宗教。他指出盧雲、梅頓及潘霍華雖然在政治的抗爭上有著不同程度的參與，但他們卻都以屬靈的操練來作為政治參與的背後精神力量。「他們不單主張抗爭，也同時高舉耶穌愛仇敵的誡命：『只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。』（太五44）彭順強認為這種偉大的態度，大概只有屬靈人才能做到，因此屬靈生命的操練，確是基督徒社運人士不可缺的追求……
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