我们能「由于不能坏的种子」得蒙重生，乃是借着神活泼常存的道。既是这样，就当有「神活泼常存的道」表现在我们生活中。
注意本节中「不能坏的种子」与「神活泼常存的道」是否相同？解经者有不同的见解：有人以为本节既明言「你们蒙了重生……乃是由于不能坏的种子，是借着神活泼常存的道」，这「借着」显明「不能坏的种子」与「神活泼常存的道」是不同的两样东西。前者指我们所领受的新生命，后者指神的话。但另有人以为「不能坏的种子」实即「神活泼常存的道」，后句是解释前句，虽然其中有「借着」为介词，似乎显示二者不相同，其实是从两方面来讨论同一件事。一方面是论到神的话被人接受之后在人心里成为人的生命，它是一种不能坏的种子，是使人得着神生命的根本原因；另一方面是论及神的话语本身是有生命的，而且是有活泼的生命和常存的。不论人是否接受，它本身都是「活泼常存」的；但如果人接受了这种道，它便使接受的人得重生。所以「活泼常存的道」实际上就是「不能坏的种子」。况且圣经中常以主耶稣是「生命」也是「道」（参约6:35,63;1:1 -3），因为基督的生命就是福音真道的内容，而领受这真道，也就是领受基督的生命。
凡里面领受了这生命的人，应当活泼地表现出来，「彼此切实相爱」就是表现这生命的方法之一。
【因惟有基督之道是永存的（1:24-25）】
在此以草与花形容一般世人美荣。草是一种很软弱，很没有价值的植物，花虽然美丽，却很容易雕谢，而「草上的花」就更容易雕谢了；但神的道乃是永存的。…………今世的一切都不过十分短暂，惟有神的国与神的义才是永存的，…………。
「惟有主的道是永存的。所传给你们的福音就这道」。「主的道」，就是上文「不能坏的种子」，与「神活泼常存的道」。
这福音真道就是激发我们相爱的活力，照着这道而表现的一切爱心行为，都是永存的。例如：因「彼此切实相爱」而忍受的种种劳苦、牺牲、损失……及所作的一切工夫，都有长远的价值。既然如此，我们就当为所领受的「永存的」真道而活，而不应为寻求今世的亨通而活了。── 陈终道《新约书信读经讲义》
參考資料: 陈终道《新约书信读经讲义》
參考連結: http:/http://book.jdjys.net/xybk/Bible/gb/Frame/0/1pe.htm
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