上得山多終遇虎,惡人自有惡人磨
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《撒母耳記下18:9-14》押沙龍騎著騾子,從大橡樹密枝底下經過,他的頭髮被樹枝繞住,就懸掛起來……約押對報信的人說:「你既看見他,為什麼不將他打死落在地上呢?你若打死他,我就賞你十舍客勒銀子,一條帶子。」那人對約押說:「我就是得你一千舍客勒銀子,我也不敢伸手害王的兒子;因為我們聽見王囑咐你和亞比篩並以太說:『你們要謹慎,不可害那少年人押沙龍。』我若妄為害了他的性命,就是你自己也必與我為敵(原來,無論何事都瞞不過王。)」約押說:「我不能與你留連。」約押手拿三杆短槍,趁押沙龍在橡樹上還活著,就刺透他的心。
押沙龍既立定心意,篡位為王,非殺大衛不可,大衛逼不得已只好應戰,從經文可見,大衛逃亡,並非懼怕押沙龍,沒有能力與押沙龍為敵,他仍然擁有大軍和饒勇善戰的大將,是他知道押沙龍謀反是神的管教,而且押沙龍是他的兒子,因此他一再告誡將士不可殺押沙龍。今日神對悖逆的世人也一樣,不是因為祂沒有能力來收拾人,而是因為祂對世人的愛,不願毀滅祂一手創造的人類。
押沙龍的悖逆反映人對神的悖逆,大衛對押沙龍的愛反映神對人的愛,當然人的悖逆和神的慈愛與押沙龍和大衛相比仍有天淵之別,押沙龍的悖逆與大衛自己的最和不處理暗嫩玷污他瑪有關,他召押沙龍回來卻沒有完全饒恕他,神則對人有完全的愛與赦免,神從未虧負人,總把最好的給人,甚至把他的獨生子賜給人,而只要我們悔改回頭就得到完全的赦免,與祂建立父神與兒女的關係。
最後押沙龍不是戰死,而是因為偶遇大衛的戰士,在逃離時頭髮不可思議的被樹枝繞住,撒下14章記述,無人在以色列像押沙龍那樣俊美,特別他的頭髮又長又重,這卻成了他的致命傷。我們引以為傲的才華和事物,若不謙卑交在神的手中,常是我們的阿喀琉斯之踵。2014年優秀的日本女科學家小保方晴子發表論文,宣稱發現類似幹細胞的多能細胞,引起學界重視。但是有其他科學家發現其論文中的實驗不能重複,最後更發現她的數據做假,導致身敗名裂,她的導師自殺。
發現押沙龍被掛在樹上的人即使被誘惑,仍不敢違背王命殺死押沙龍,我們跟隨主是否也像此人一樣忠心?而押沙龍最後被約押所殺,上得山多終遇虎,惡人自有惡人磨,大衛不想殺押沙龍,卻有一個約押把他殺了。神說:『我斷不喜悅惡人死亡』,但是一個不肯悔改的人終必失去救恩。
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本專欄由黃天賜牧師授權轉載
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