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以賽亞書第卅七章注釋

以賽亞書 第37章

求神退敵(三十七1∼13)

  亞述王差遣拉伯沙基在猶大官長面前所說的一切,是「辱罵永生神的話」(4)、褻瀆神的話(6)。百姓與官長不為其言所動,靜默不答一句,表示忠於他們的王希西家(參三十六21)。對疬敵人狂傲威嚇的話,他們採取了正確的回應,不過這只是消極的做法。

 .求告耶和華(1∼4)──希西家王聞訊後,謙卑地進入耶和華的殿禱告,向神祈求幫助,同時打發臣宰往見以賽亞,請求神的僕人同樣為神的子民揚聲禱告。他們去也是披上麻布,表示謙卑哀痛。這是積極的行動。

 .神的解救(5∼7)──耶和華藉先知安慰希西家不要懼怕,並且預言兩件事:①亞述王因本國的風聲必退兵離去;②亞述王日後在國內被殺。經文沒有交代此事的結果,但若比較列王紀下之記載及參考亞述的年鑑,我們得知巴比倫國內叛亂,亞述王回師鎮壓,所以暫時放棄攻打耶路撒冷,退兵離開猶大。猶大安然度過此次危機,應驗了神的預言。

 .再受威脅(8∼13)──可是當亞述王平息叛亂後,捲土重來攻打猶大,事緣古實王(埃及)特哈加起來反抗亞述。亞述王寫信給希西家,派使者送去,但信內所寫的狂妄恐嚇說話,與前次拉伯沙基所說的相同。

祈禱 神啊,繝是輕慢不得的,求繝鑒察一切辱罵繝和繝子民的話,求繝為我們伸冤拯救。

往下扎根向上結果(三十七14∼38)

  希西家接到亞述王的信後,臨危不亂,處變不驚,上耶和華的殿去陳明。

 .王的禱告(15∼20)──希西家的禱告包括下列數點:

  ① 認定耶和華:最重要的是定睛在神的身上,曉得祂是創造天地的主,管理天下萬國的神,並且住在祂的子民中間。神已看見了、聽見了辱罵祂的話。

  ② 認定敵人:希西家知道亞述的強大威猛,承認她的厲害,她使列國荒涼。我們必須敢於面對事實。

  ③ 求柛拯救:就是因為敵人如此兇猛,自己無力應付,更驅使我們向神呼求拯救,藉此也使別人知道我們所信的是真神。

 .神論及亞述王(21∼35)──神藉以賽亞顯明祂的心意。祂明察秋毫,知道亞述王所誽褻瀆的話(28);祂定意要保護耶路撒冷(35),使城中的居民存留,可以扎根結果(31);亞述兵必無功而退,卻要從原路轉回本國(29、34)。

 .化險為夷(36∼38)──亞述圍城之際,一夜死了十八萬五千人,這是耶和華的使者擊殺的結果。猶太人有傳統說,亞述兵營中患上鼠疫,因此死了這麼多人。經文亦記載後來西拿基立在本國首都,被其二子所弒,應驗了神對他的預言(7)。

祈禱 神啊,感謝繝昔日聽了繝僕人們的禱告,今天當我們遇危難時,求繝也如此。──《新舊約輔讀》



二.希西家的禱告(37章)

從希西家的所作所為可以看出,一直到這個時候,他還是在企圖向埃及求援、以及以賽亞的影響力之間搖擺不定。這可以從下面以賽亞和這王之間的來往看出來。

1.希西家和以賽亞(37:1-7)

希西家聽到了以利亞敬和他的隨從所報告的,就立刻以懺悔的態度,進了耶和華的殿,就是聖殿。

與此同時,他打發以利亞敬和舍伯那帶著一個信息到以賽亞那?去,告訴他,王已認識到處境的危險,承認一切政治的計謀都一無用處,並且體會出他惟一的盼望乃在乎耶和華。王形容這日是急難、責罰和凌辱的日子。他說,「就如婦人將要生產嬰孩,卻沒有力量生產。」他承認人所作的一切準備都是徒然的,因此這城如今陷於孤立無援之境。從他對以賽亞說話時兩度用「耶和華你的神」來稱呼神,以及他懇求以賽亞為剩餘的民祈禱這兩件事,可以看出他心中的懊悔。

這位先知立刻回答他的信息。他要以利亞敬和舍伯那回去告訴王,叫王不要懼怕,因為耶和華必親自對付西拿基立,使他的心驚動,又要使他聽見風聲就歸回本地,在那?他必要倒在刀下。

2.希西家和那封信(37:8-20)

與此同時,拉伯沙基率軍離去。他沒有回到原先奉差出來的拉古,而是回到立拿,因為那時西拿基立正在攻打立拿。在那?,西拿基立聽別人說,古實王特哈加正打算上來與他爭戰。他於是下定決心要先佔領耶路撒冷,便打發使者帶一封信給希西家。這封信是對希西家的一個警告,要他不要被他的神所欺哄,因為其它國家的神都無法拯救他們。

希西家接到這封信,就再度進到耶和華的殿?。這一次他的態度是帶著由歸回安息而來的平靜、安穩。他這段禱告的特色是,敬畏、簡潔、直接。在懇求中,他以萬軍之耶和華、以色列的神來稱呼祂,並且承認祂是治理萬邦、大有能力的神。他懇求兩件事:

A.求耶和華側耳而聽,睜眼而看;
B.求祂拯救他的百姓,脫離那壓迫者的手,以榮耀祂自己的名。

在這兩個懇求的中間,他在耶和華面前很單純地承認了亞述王所宣稱的事,就是亞述王已經摧毀了列國的神。但希西家對這項勝利作了如下的解釋,「因為他本不是神,乃是人手所造的,是木頭、石頭的,所以滅絕它。」

3.以賽亞的信息(37:21-35)

希西家祈禱之後,以賽亞就差人帶信息給希西家王,其中宣告了西拿基立的罪,並宣佈神決心要對付他。

西拿基立的罪乃在於辱罵、褻瀆以色列的聖者。他率領許多戰車上山頂,到利巴嫩極深之處,這乃是一種傲慢自大的行動。

在作這些事的時候,西拿基立沒有認清一個事實,就是他不過是耶和華的工具。耶和華論到他說,他所行的一切細節祂都瞭如指掌,祂決心要強使他從原路轉回。

為了確定這一點,以賽亞就給希西家一個證據。這個證據的第一個階段,是指這地未來三年的景況。他首先指出西拿基立必不得進城,他既沒有射出一箭,也沒有築壘攻城,就離開他們而去。先知最後向王宣告他一直強調的一個事實,就是耶和華自己的話,「我為自己的緣故,又為我僕人大衛的緣故,必保護拯救這城。」

4.臨到西拿基立的審判(37:36-38)

這?用簡短的一段話,述說了這個證據立刻得到應驗的事實。西拿基立的大軍被殲滅,他自己逃回尼尼微,在那?審判臨到了他,他在自己的神廟中被人用刀所殺。──《摩根解經叢書》

資料來源: 華人基督徒查經資料網站; http://www.ccbiblestudy.org/Old%20Testament/23Isa/23CT37.htm
新增日期: 2008/03/19
狀態: 已經過審核


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