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以斯帖記概論

以斯帖記 全書

以斯帖記簡介

名稱

  本書得名於主角「以斯帖」,以斯帖一名可能是取自波斯,意義是「一顆星」。

作者

  從本書的九20的記載,末底改可能是本書的作者,但這並不足夠證明末底改的記錄和書信乃為本書。事實上,我們不曉得本書作者是誰,但顯然作者是住在波斯,並熟悉波斯人的生活習慣。這位不知名的作者可能參考末底改的著作、米底亞王及波斯王的歷史(二23,六1,十2)及口傳而寫成本書。

年期

  本書寫作日期可能在波斯王朝末年,約在主前539∼333年之期間寫成。

背景

  當以色列人被擄之後,亞述王安置一部分以色列民在米底亞人的城邑?(王下十七6),這可能是猶太人居留於波斯的開始。塞魯士王的時候,猶太人被獲准回國,開始回歸的熱潮,但散居於波斯的猶太人並沒有全部歸回應許之地,正當猶太人在耶路撒冷重建聖殿,遭遇重重障礙之時,以斯帖事件發生於波斯城都書珊城了。

目的

  明顯地,作者記載此事的目的是讓下一代的猶太人紀念上一代曾經從滅種的邊緣逃出,因而明白普珥日的起源和意義。雖然本書隻字不提及神的名字及其拯救,但我們仍可看見一個事實,就是無論人喜歡與否,神主管人一切的事情;神並沒有撇棄祂的子民,祂按疬應許,不斷地恩待他們。──《新舊約輔讀》

以斯帖記──爭戰的遺民



在被擄中,一些遺民不與世俗同化,與仇敵爭戰,靠主得勝,存留不被滅種。本卷書看見神隱藏中的運行,神的權柄統管萬有(詩一零三19),聖靈主宰環境。本卷書未題過一個「神」字。



大綱:本卷書有十次筵席,筵席是表示交通,主要的有三次:

   一、亞哈隨魯王的筵席,神的預備 一~二18

   二、以斯帖的筵席,神的干預   二19~七10

   三、普珥節的筵席,神的得勝   八~十章



爭戰的路線:

1. 神預備祂的器皿,先廢去瓦實提王后,使以斯帖進宮,被擄奴隸成為王后。是信徒與基督的聯合,乞丐女嫁國王成為王后,神從糞堆中,撒但的俘虜中揀選,抬高了我們與王子同坐。(詩一一三17)

   以斯帖進宮先潔淨身體12個月,徹底除罪才能見主面,六個月沒藥油,經過與基督同釘十字架,六個月用香料潔身之物,死而復活,接受聖靈生命的內住,女子除見主,別無所要,視基督為至寶,萬事如糞土(腓三9)。不享受王后的生活,乃為執行神的使命。 二章

2. 末底改救王性命,寫入冊子,聖靈開始動工,預備轉機 二章

3. 爭戰開始於末底改不跪不拜,撒但要奪取神的敬拜。聖別遭世界痛恨(約十五19),至死忠心於獨一的真神。  三章

4. 仇敵滅種施計開始,爭戰提升針鋒相對  三章

   不肯回耶路撒冷恢復建造聖殿與城?的人,遭受滅種的危機,神乃施恩典憐憫,興起末底改,以斯帖在爭戰中得勝。

5. 末底改為神的事哀哭,指示以斯帖面見王  四章

6. 以斯帖信心冒死摸金杖,求王設筵  五章

7. 仇敵作木架,欲置末底改於死地,信心的考驗,黎明前更黑暗,如同主再來之前教會更腐敗黑暗,似乎黑暗掌權,考驗基督徒屬靈的實際有多少。  五章

8. 聖靈動工,使王失眠,始轉敗為勝,末底改得榮耀神的應許,凡摸你們的就是摸神眼中的瞳仁(亞二8)。

9. 以斯帖第二次筵席,頓見曙光,判仇敵哈曼死刑。為己無所求,為神求一切,仇敵就必敗;求在神的旨意中,神必動工(約壹五14)。

10. 除滅神的仇敵,神得全勝,咒詛成為祝福(詩卅七12~20)。

   撒但設陷阱,使全人類進入罪中,終久撒但進入永遠的火湖,神的兒子顯現出來,除滅了魔鬼的作為(約壹三8;傳十8)。── 張向晨《聖經六十六卷》

資料來源: 華人基督徒查經資料網站; http://www.ccbiblestudy.org/Old%20Testament/17Esth/17CT00.htm
新增日期: 2008/04/05
狀態: 已經過審核


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