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每日研經叢書——撒母耳的領導(七3-17)

撒母耳記上 第7章

撒母耳的領導(七3-17)

雖然撒母耳的事蹟佔了差不多撒母耳記一半的篇幅,只有這章聖經總括他在以色列中的角色;前幾章提及他的背景和早期生活,以後幾章集中於他與掃羅的關係,他怎樣將以色列的領導權交給掃羅。在這短短的一章,很明顯看見撒母耳有一段長的時間,是這個地方最重要的政治人物。他首先是位先知(3節上);他也執行一些祭司的任務(9節上);各種士師的職責(15節下)。在第六節審判以色列人指他有政治領導權,他設立首都在米斯巴,因疬這個發展,刺激非利士人的入侵,因為他們決定成為這地區的統治力量。

這一章提供的圖畫,描繪了撒母耳斥責拜偶像,以色列悔改,和非利士人至終被打敗,上帝的能力比以色列的軍隊更強大。以色列的成功一個要點,乃是重新計算;這次成功與較早時在以便以謝的失敗剛好相反(參看第四章),他給它的名字新的意義,字面上作『幫助之石』。毫無疑問,這次勝利主要的乃是由於撒母耳的領導,但我們知道他並非軍人,故在十三節以下我們看見一幅平安和穩定的圖畫,用於平衡以後的經文指出非利士人仍然對這個山地國家發生影響:例如,十三章廿三節記載非利士軍隊在密抹出現。其實主要原因,乃是以色列缺乏信賴撒母耳和他所事奉的上帝。以色列人的不安是很自然和可以理解的,因她受到非利士人的威脅和侵犯,尤其是撒母耳不能提供軍事技術;但是這樣更表示上帝對他們的保護。以便以謝的勝利,乃是一種神蹟(10節);神蹟乃是不可豫測、不可計畫或命令。至少以色列人這樣想:並且我們若誠實自問,我們的反應會不同嗎?然而信靠上帝需要時常不動搖地依賴祂提供的關懷。

這?簡單地描繪撒母耳,卻使我們一瞥一位理想的統治者。他是由上帝豫備及訓練;他顯示自己能夠明白百姓的心意,也能夠有效地指導他們;他的話和行動非常明確果斷,並且完全與上帝接近。他維護公平不是純粹偶然的。但這樣的領袖事實上卻被以色列棄絕,正如第八章將要出現的。政治局勢不穩反映不足夠或者壓制的領導;它也顯出人性中最致命的缺陷,這種動盪不安出現在任何人類的團體,包括地方教會在內。──《每日研經叢書》

資料來源: 華人基督徒查經資料網站; http://www.ccbiblestudy.org/Old%20Testament/09%201Sam/09CT07.htm
新增日期: 2008/05/22
狀態: 已經過審核


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