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經文字級:

基督的貧窮與富足

哥林多後書 第8章

哥林多後書(八):基督的貧窮與富足

【閱讀經文】哥林多後書8:1-24

保羅蒙召作外邦人的使徒,把福音傳給外邦人,但他對自己骨肉至親的猶太人,有很深的情分。在當時社會和政治環境中,猶太人與外邦人之間的關係緊張對立。特別在耶路撒冷,瀰漫一股反外邦人的氣氛,耶路撒冷教會的處境十分艱困,更是受到四圍猶太人的敵視。保羅傳的福音本是和平的福音,神要拆毀外邦人和猶太人之間隔斷的牆(弗2:14)。在基督裡,不分猶太人和外邦人,都飲於一位聖靈,成為一個身體。所以,保羅以外邦人使徒的身分,要求外邦教會顯出對猶太教會的情分,特別是在慈惠的事上,效法基督甘心捨己,毫無保留,藉著捐助銀錢,顯明聖徒在主裡愛心的憑據。



1. 在供給聖徒的恩情上有分8:1-7

a. 保羅為什麼以馬其頓教會為例,說到關於樂捐的事?____________________________________

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b. 馬其頓教會在哪些方面顯出他們樂捐的厚恩?__________________________________________

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c. 除了在信心、口才、知識、熱心和愛上顯出滿足,為何還要在慈惠的事上顯出滿足?________

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2. 在主裡的均平8:8-15

a. 基督如何為我們成為貧窮?我們又如何因基督成為富足?________________________________

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b. 為什麼願做的心是神所悅納的?何謂照他所有的,不是照他所無的?______________________

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c. 基督徒的均平是不是共產?這均平有什麼原則可以依循?________________________________

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3. 顯明愛心的憑據8:16-24

a. 保羅差遣多少人辦理慈惠的事?這些人具備什麼條件?__________________________________

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b. 處理教會的捐項有什麼原則?________________________________________________________

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【結論】

神看的貧窮與富足,與世人看的不同。人看為富足的,神卻看為貧窮;人看為貧窮的,神卻看為富足。人生在世都是暫時的,所有財富都要歸於無有,在神面前富足的,並不是為自己積蓄多少地上的財物,而是善用神所賜的才幹恩賜和財富,按神的旨意去事奉,賙濟窮人,就是積財寶在天上(路12:33),神就看為富足。神看的富足不是積儹收存多少,而是施捨給予多少。基督來到世上時,祂將自己完全倒空,毫不保留,似乎是貧窮的,卻是富足的,神本性一切的豐盛都在祂裡面。我們效法基督,要認識祂的死和復活,也要認識祂的貧窮和富足,不是拼命想要「得」,而是像祂一樣,活出「給」的生命。



【應用與分享】

1. 請評估個人的屬靈生命,覺得是富足?還是貧窮?需要怎樣改進?請分享。

2. 「人若有願做的心,必蒙悅納,是按著他所有的,不是按他所無的」,如何應用在個人身上,請分享。

參考資料

一. 在供給聖徒的恩情上有分8:1-7

1. 馬其頓教會:保羅第二次宣教時被神引導,看到馬其頓的異象,把福音帶到歐洲,建立馬其頓教會〔腓立比、帖撒羅尼迦、庇哩亞〕。保羅在那裡的時間不長,由於被迫離開,於是把牧養的工作交給同工(徒16:9-17:14)。但馬其頓教會發展得很好,是保羅最喜愛的教會,他一般不接受教會的供給,卻接受馬其頓教會的餽贈,因為保羅看中他們樂捐的心意,當作是神所悅納的祭物(腓4:15-18)。

2. 顯出樂捐的厚恩:他們從神領受信心、愛心,和熱心,以此顯出他們樂捐的厚恩。

a. 信心:馬其頓教會在極窮時仍樂意捐助,就如寡婦的兩個銅錢(路21:1-4),是超過了力量,這是出於信心,不是出於眼見。是把自己獻給神,相信必有神的供應(王上17:8-16)。

b. 愛心:舊約神吩咐以色列人要幫補窮乏的弟兄(申15:7-11),心裡不可愁煩,要出於愛心,甘心施捨,樂意供給人(提前6:18)。以世上的財物,顯明憐恤的心,表達愛神和愛人(約一3:17)。

c. 熱心:不是出於人意,而是照著神的旨意,他們不以樂捐自誇,而是謙卑地求保羅允准他們在供給聖徒的恩情上有分。就如他們一再供給保羅的需要(腓4:16),顯明他們的熱心,樂意助人。

3. 在慈惠的事上顯出滿足:基督徒雖是用心靈事奉神(羅1:9),但也要落實愛人,若不愛所看見的弟兄,就不能愛沒有看見的神(約一4:20);不能只在言語和舌頭上愛人,總要在行為和誠實上(約一3:18)。



二. 在主裡的均平8:8-15

1. 貧窮與富足:神看的貧窮與富足,與世人看的不同(啟2:9; 3:17; 路12:17-21),都顯在基督裡。

a. 從富足到貧窮:神一切的豐盛都在基督裡藏著(西2:9),但祂卻為了救贖我們(詩49:6-9; 羅1:23),甘心虛己,將命傾倒(賽53:12;腓2:7),付上所有的代價,以致貧窮到一無所有(但9:24-26)。

b. 從貧窮到富足:聖徒原死在過犯中,活著沒有指望(弗2:5, 13),卻因基督的救贖,得以在祂裡面得著天上各樣屬靈的福氣,與永不衰殘,豐盛的基業(弗1:3; 18; 彼前1:4)。

2. 神所悅納的:一切所有的都是神所賜的,神並不從人要什麼,好像自己缺少什麼(徒17:25)。但我們向神表達心中的感謝,是把從祂所得的獻上。神不是虛無的神,而是自有永有的神,我們從祂領受了「存有」,所以到神面前不能空手(申16:16),按著祂所給的「存有」,無論是有形質之物,是手中的作為,口中言語,心中的意念,只要是甘心樂意,祂都會悅納(傳9:7; 詩19:14)。

3. 均平的原則:萬有都是神的,一切都從祂而來,按祂旨意分給各人。神的意思是:多給誰,就向誰多取(路12:48);富餘的,要補別人的不足。初代教會曾凡物公用,後來造成問題(徒4:32-5:6),因為人各有不同的作為和想法,神也不勉強人奉獻,所以基督徒的均平不是外在的共產,而是在主裡的分享,裡面充滿基督的愛,自然流露出來。與基督一同得分,也與眾聖徒一同得分〔相交(約一1:3)〕。



三. 顯明愛心的憑據8:16-24

1. 辦理慈惠的條件:保羅發動捐項的事,從加拉太、亞西亞、馬其頓、亞該亞地區的教會收集捐項,金額相當龐大,所以他把這事交於提多和兩位弟兄辦理,保羅稱他們是教會的使者,基督的榮耀。

a. 對捐項的事滿有熱心,有主動願做的心和殷勤事奉的態度,不是為了當差辦事,而是甘心事奉。

b. 被眾人肯定,受眾教會的稱讚,有好名聲,智慧充足,屬靈生命成熟,能勝任這項工作。

c. 在許多事上屢次經過試驗,被眾人推選,在操守上無可指摘,可以敵擋錢財的試探與誘惑。

2. 處理教會的捐項:錢財固然會迷惑人(太13:22),但只要運用得當,卻是有益的(路16:9)。教會處理捐項的事,免不了要接觸錢財,務要避免試探、浪費,或使人跌倒,才能成為神家裡的好管家。

a. 凡事公開,留心行光明的事,不但在主面前時常交託,也要在人面前凡事交待清楚。

b. 多挑選可信賴的人共同辦理,彼此監督制衡,避免運用捐項時處置不當,成為受人攻擊的把柄。

c. 尋求主的引導,讓捐項的事不是因著人的熱心,而是照神的旨意,用在恰當的場合。

資料來源: 南灣愛修葡萄園教會
新增日期: 2008/01/22
狀態: 已經過審核


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