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啟示錄簡介

啟示錄 全書

你怎樣向一位眼瞎的人描述日落呢？你不能用一些字眼像：「紅色」、「金黃」、「血紅」等，也不能用「消失」這樣的動詞。你甚至無法用「擴散」、「藍紫色」或「薄暮」這樣的詞。這些話對看不見的人而言是沒有什麼意義的。
　　你的描述大概得改為「日落像一個熾熱卻平滑的網球，漸漸沉入一個芬芳的水盆中，像個會散放溫暖和宜人香氣的下沉球體。」或者是「日落好像你所撫摸在你胸口那個初生嬰兒溫暖的頭顱。」這樣的描述不是很令人滿意，對不對﹖但你還是得試，儘管它確實很難形容。
　　更難的是要對屬地的人講屬天的異象。我們不只沒法看見，更是沒法理解。對想了解「啟示文學」的人，就是這樣充滿著挑戰。
　　以下是在拙著「給非神學家的神學」（224頁）一書中有關啟示錄的一段話：?　啟示錄與但以理書都屬「啟示文學」，也就是幾乎每件事都須加以解釋。某些人說它只為它那一代的人而寫，有些人說它是教會歷史的大綱，又有人認為它是耶穌再來前後事件的大要。因而有人認為，這是部純粹屬靈方面的書，並附有各種寓意和象徵性的應用。也許了解本書最好的方法，是先概略性地了解啟示文學的基本特性，然後再去尋找書中的意義。
　　啟示性著作有四個基本的特徵：（一）它有兩個分隔的時間，分別為現今邪惡的時代與未來屬神的時代。現今的邪惡要被將來的榮耀所取代，所以撒旦要被消滅，以色列要在新天新地裡得著基業。（二）現今的世代將會突然並且痛苦地結束。（三）萬物的結局近了。（四）結束的方式是以天然的災害來毀滅（瘟疫，饑荒，地震，洪水等）以及加上普世性的不法行為。因此，把這些存記在心上後，你還會看到一幕宇宙性的大戲──撒旦對這時代的掌權將近尾聲，耶穌基督已在門外等候了。經由這個由想像、象徵、和抽象組成的萬花筒，觀眾將十分驚喜地看著戲劇的展開。同時，一個人對生命、對永生的渴求在此被強化。那是一種直覺，而不只是理性，人心要因這樣的話而顫抖──「看哪，我必快來」（22：12）。你會發現你整個人在伸展，一直渴想要與那位要來的實體碰觸。
　　突然間，最莊嚴的話從諸天之上落下來，這是對你發出的神聖邀請：「聖靈和新婦都說：『來！』聽見的人也該說『來！』口渴的人也當來；願意的，都可以自由取生命的水喝。」（22：17）。到此，整部聖經的意義都很明確了。一個從內心深處發出的呼喊要說：「阿們！主耶穌啊，我願你來！」
啟示錄內容分析與大綱
　　啟示錄的文體結構有些複雜，大致上可分成七個段落。一開頭是給七個教會的書信，再來是兩個序言式的異象──一個來自天上的寶座（4：1~11），一個來自羔羊和書卷（5：1~14）。
　　6：1到21：4有七組異象，每一組包括七個小的異象。這七組異象是：（1）?七印（6：1∼8：6）；（1）七號之災（8：7∼11：15）；（3）龍的國度（12：1∼13：18）；（4）拜羔羊和拜龍（14：1∼20）；（5）神忿怒的七個碗（15：1∼16：21）；（6）巴比倫（或羅馬）的傾覆（17：1∼19：10）；（7）撒旦時日的結束，及神的時代開始（19：11∼21：8）。
　　有時上述對稱會破壞，但多數的時候我們可以看到「七」這個數目的浮現。本書其餘部份（21：9∼22：21）是個補充和邀約。
　　以下的大綱希望您每天讀經的時候可以回過頭來復習一下。
　　前言（1：1~3）
　　給教會的信（1：4∼3：22）
　　　A.問候與介紹（1：4∼20）
　　　B.給七教會之信（2：1∼3：22）
　　引介的異象－－（4：1∼5：14）
　　　A.寶座（4：1∼11）
　　　B.書卷和羔羊（5：1∼14）
　　七印（6：1∼8：6）
　　　A.第一印──白馬和騎士（6：1∼2）
　　　B.第二印──紅馬和騎士（6：3∼4）
　　　C.第三印──黑馬和騎士（6：5∼6）
　　　D.第四印──灰馬和騎士（6：7∼8）
　　　E.第五印──殉道者的哀聲（6：9∼11）
　　　F.第六印──宇宙性的災難（6：12∼17）
　　　G.插曲──殉道者受印（7：1∼8）
　　　H.插曲──殉道者升天（7：9∼17）
　　　I.第七印──預備降七號之災（8：1∼6）
　　七號之災（8：7∼11：19）
　　　A.第一號──地獄與火（8：7）
　　　B.第二號──火燒之山落海（8：8∼9）
　　　C.第三號──火燒之星落海（8：10∼11）
　　　D.第四號──日、月、星變黑暗（8：12）
　　　E.插曲──鷹的警告（8：13）
　　　F.第五號──蝗災（9：1∼12）
　　　G.第六號──幼發拉底河之軍（9：13∼21）
　　　H.插曲──約翰吃書卷（10：1∼11）
　　　I.插曲──兩位見證人（11：1∼14）
　　　J.第七號──基督的國將臨（11：15∼19）
　　龍國的七異象（12：1∼13：18）
　　　A.第一──屬天的母親與彌賽亞的出生（12：1∼6）
　　　B.第二──米迦勒勝過龍（12：7∼9）
　　　C.第三──悲傷與喜樂之歌（12：10∼12）
　　　D.第四──婦人與她的眾兒女（12：13∼17）
　　　E.第五──海獸（13：1∼4）
　　　F.第六──海獸的權柄（13：5∼10）
　　　G.第七──地獸（13：11∼18）
　　拜羔羊和拜獸的七異象（14：1∼20）
　　　A.第一──羔羊和殉道者在錫安山（14：1∼5）
　　　B.第二──天使勸告敬拜神（14：6∼7）
　　　C.第三──天使宣布巴比倫之靈訊（14：8）
　　　D.第四──天使定罪拜獸者（14：9∼12）
　　　E.第五──殉道者之福（14：13）
　　　F.第六──人子與莊稼（14：14∼16）
　　　G.第七──天使與酒醡（14：17∼20）
　　神忿怒之碗的異象－－（15：1∼16：21）
　　　A.引言──預備七碗之災（15：1∼16：1）
　　　B.第一碗──毒瘡（16：2）
　　　C.第二碗──海變血（16：3）
　　　D.第三碗──淡水變血（16：4∼7）
　　　E.第四碗──烈日之熱（16：8∼9）
　　　F.第五碗──獸國變黑暗（16：10∼11）
　　　G.第六碗──東方諸王聚於哈米吉多頓（16：12∼16）
　　　H.第七碗──巴比倫毀滅迫近（16：17∼21）
　　?巴比倫（或羅馬）傾覆的異象（17：1∼19：10）
　　　A.第一──淫婦和大巴比倫（17：1∼6上）
　　　B.第二──對淫婦和獸的解釋（17：6下∼18）
　　　C.第三──天使宣告羅馬的傾覆（18：1∼3）
　　　D.第四──對羅馬傾覆之喜與悲（18：4∼20）
　　　E.第五──最後的輓歌（18：21∼24）
　　　F.第六──讚美詩（19：1∼5）
　　　G.第七──羔羊與新婦之詩（19：6∼10）
　　撒旦時代的結束及神時代的開始（19：11∼21：8）
　　　A.第一──得勝者基督（19：11∼16）
　　　B.第二──基督（19：17∼21）
　　　C.第三──撒旦被捆綁，千禧年開始（20：1∼3）
　　　D.第四──基督在千禧年中掌權（20：4∼6）
　　　E.第五──撒旦時代結束（20：7∼10）
　　　F.第六──白色大寶座的審判（20：11∼15）
　　　G.第七──神永恆時代來臨（21：1∼8）
　　補充──新耶路撒冷來臨（21：9∼22：5）
　　　A.外在的表現（21：9∼14）
　　　B.尺寸（21：15∼17）
　　　C.構造（21：18∼21）
　　　D.榮耀（21：22∼27）
　　　E.河與生命樹（22：1∼5）
　　結語（22：6∼21）

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