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陳則信--第十二章 論撒母耳如何忠於他的職分

撒母耳記上 第12章


第十二章 論撒母耳如何忠於他的職分

我們都知道撒母耳一人兼有三個職分,就是先知、祭司和士師。士師乃是治理以色列的要職,君王尚未設立之前,神興起士師負管理神百姓的責任。如今掃羅既被立為君王,士師的職分從此就告一段落,他今後就不用再負管理之責了。至於先知和祭司,卻是一生一世的執事。『先知』,呂譯聖經稱之為『神言人,』意即替神說話者。什麼時候神的話臨到他,他就起來為神說話,這就叫作先知。那是沒有限制的。祭司的工作乃是在身面前的事奉,只要他有生命氣息,他就應當侍立在神面前事奉祂,這也是一生一世的執事,不受年日的限制的。可是士師的職分,因他年紀老邁,早已交給他兒子去執行,然而他兒子不能負荷這屬靈的重任,以色列人也不滿意他兒子代替他,所以才要求立王。如今既立了王,以色列人也滿意神藉撒母耳所立的掃羅王,此時撒母耳就可以把士師的責任完全放下了。

撒母耳的自白(1~5節)
本章開頭的一段話,乃是撒母耳在以色列眾人面前的自白,他既然對於士師的工作告一段落,就在眾人面前有所交代,當他交代的時候,他敢在眾人面前坦然的說:『我從幼年直到今日,都在你們面前行。我在這裡,你們要在耶和華和祂的受膏者面前,給我作見證,我奪過誰的牛,搶過誰的驢,欺負過誰,虐待過誰,從誰手裡受過賄賂,因而眼瞎呢:若有,我必償還。眾人說,你未曾欺負過誰,虐待過誰,也未曾從誰手裡受過什麼。撒母耳對他們說,你們在我手裡找著什麼,有耶和華和祂的受膏者今日為證。他們說,願祂為證』(十三2~5)。
我們知道,士師的職分,既是治理以色列民,有時要負起審判和判定是非的重任,常有機會受試探犯罪或受賄賂的罪(參看本書七16,八3),但撒母耳在這方面是清白的。所以能于士師工作完畢時,向眾人宣告,他從沒有搶奪,欺負,虐待過誰,也從來沒有受過賄賂。這就給我們看見,他是如何在神面前忠心,在人面前公義了。同時眾人都能在神面前為他作見證,耶和華和祂的受膏者,也在為他作證,證實他在面前的為人,是何等的真實無偽。哦!這樣一位的士師,是何等難得呢?
自摩西及約書亞相繼離世以後,有四百五十年是士師的時代,在這麼長的年日中,神實在興起了不少的士師,但眾士師中如撒母耳清白交代者,能有幾人?可見僕人們在神面前忠心,在人面前公義的,誠不多見。讀新約聖經,我們也能發現,試圖保羅曾有過這樣的宣告:『我們向你們信主的人,是何等聖潔公義,無可指摘,有你們作見證,也有神作見證』(帖前二10)。『我未曾貪圖一個人的金,銀,衣服。我這兩隻手,常供給我和同人的需用,這是你們自己知道的。我凡事給你們作榜樣,叫你們知道,應當這樣勞苦,扶助軟弱的人』(徒二十33~35)。我們知道能說這樣話的使徒,在當時也是少見。時至今日,究有多少神的僕人,能像撒母耳和保羅那樣的廉潔自守呢?貪財不只是普通信徒容易犯的罪,也是神的僕人必須堤防的陷進。

撒母耳繼續忠心于先知和祭司的職分(6~25節)
撒母耳交代了士師的工作之後,他仍然忠於先知和祭司的責任和工作,由第六節至二十五節這段話,就給我們看見,他是如何神面前盡忠,服事以色列民了。他並不因以色列人的棄絕而灰心,雖然當他被棄絕時,心中有一點難過,但是經神撫慰之後,他仍然照著神的吩咐以忠言來警戒他們。
由第六節至十一節,乃述說過去神如何眷顧帶領他們的列祖,並如何拯救他們脫離仇敵的手,叫他們現在可以安然居住。我們很容易忘記神一切的恩惠,所以神常藉先知來提醒我們。如果我們不斷紀念神一切的恩惠,就一面叫我們多有感恩的心,一面也可增加我們現在的信心。所以先知講道,是非常的重要。由十二節至十八節,就一再給我們看見,他們求立王這件事,是何等的錯誤。因為是棄絕了耶和華作他們的王。同時撒母耳又求神打雷降雨,來證實他們求立王這件事,確是犯了重大的罪。當時神立刻聽他禱告,在不是打雷降雨的時節,竟然打雷降下雨來,叫眾人非常害怕。這就給我們看見,他不只有先知的恩賜,傳神的話;也有先知的全能,施行奇事,叫人不得不降服。哦!像撒母這樣忠心的先知,肯不避諱而直言,同時又有恩賜和能力,彰顯神的權能,這是今日教會不可缺少的執事。
因著撒母耳的話語,眾人一面請求撒母耳代禱,一面他們也都說:『我們求立王的事,正是罪上加罪了。』(18節)出乎神的話語,總是帶著光照的能力!光照的結果,就叫人看見了罪,也叫人徹底的認罪。人惟有謙卑認罪,才能得到神的赦免和憐恤。
當以色列人認罪以後,撒母耳立刻用話語勸慰他們(20~25節),一面叫他們不要懼怕,一面叫他們要『敬畏耶和華,誠誠實實的忠心事奉祂。』撒母耳雖是舊約的先知,但他所說事奉的原則,確是歷代信徒所當持守的話語。誠誠實實的忠心事奉主,是無論何人何時,都該具有的存心和態度。
這一段話叫我受感動和激勵的,就是撒母耳說:『至於我,斷不停止為你們禱告,以致得罪耶和華。』這是說出他如何忠心與祭司的職分。
撒母耳被立為祭司,他在這一職分上的工作,不是重在替人獻祭。聖經記載他替人獻祭都的事並不多,但聖經記載他為人禱告的事,卻比比皆是。甚至他和摩西被列為舊約兩位最有禱告執事的先知(耶十五1)。代禱是祭司最重要的工作,因我們的大祭司主耶穌,先知也是長遠活著,替我們祈求(來七25)。
撒母耳的一生是出於最黑暗,最艱難的時候,因為神許可約櫃的被擄,以及掃羅王的墮落,都是發生與他那一時代中。同時他又成為結束士師時代,並帶進君王時代的轉移人物。神藉著他應付那麼大的危局,又成就那麼重大的事工,未嘗不是由於專心禱告而依靠神。他實在是一個禱告的人。他一生藉著禱告成功神的旨意,超過他任何的工作。『至於我,斷不停止為你們禱告。』這是說出他如何看重在神面前的禱告。
神已將以色列人託付給撒母耳,如同將兒女托給父母者一樣。撒母耳之愛護以色列人,誠超過為父母者至愛護兒女。所以他認為如果停止為他們禱告,就不只是虧欠了神的百姓,更是得罪了耶和華。像這樣忠誠又滿了愛心的僕人,實在是今日教會最需要的器皿。
今日許多人都樂意在人面前作先知講道,卻很少人像撒母耳多在神面前作祭司代禱。初期使徒們那樣有能力為主作見證,就是因為他們是以『祈禱傳道為執事。』(徒六4)但願神多興起像撒母耳那樣的僕人來!——陳則信《默想撒母耳記上》

資料來源: 陳則信《默想撒母耳記上》
新增日期: 2012/12/11
狀態: 已經過審核


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