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讀書心得: 人是被光照的微塵
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作者: 阿麗

《人是被光照的微塵》這本書共350頁,作者余杰.阿信,都是出生在中國的作家. 訪談對象包括來自中國、台灣、香港和北美的八名公共性的牧者、基督徒學者 、基督徒社會活動家、基督徒文化藝術工作者等,展示這群信仰者在不同空間 、不同領域、面對不同挑戰時,如何在公共領域中靠主得勝、持守真理、榮神 益人。這些美好的生命見證,可以激勵同時代的信仰者鍥而不捨地奔跑天路, 更可為新世紀的漢語公共神學開啟某種新的可能性。

讀完這本厚厚的書,我的心情也常隨著起伏,特別是最後二篇,

第 7 章 從崇拜柏 格理到順服上帝—《「窄門」前的石門坎》 作者張坦訪談

第 8 章 從醫治身體到拯救靈魂 —武漢下上堂教會黃磊牧師訪談

看著他們的生命見證,觸動我的心弦,他們二人,一個長我五歲,一個小我五歲,同在 無神論的教育下長大,經歷了史無前列的文化大革命,從不信到完全的順服,認識 神是我們生命中最大的祝福。

我們每個人都是被光照的微塵,,但我們有幸參與上帝偉大的拯救計划是何等的蒙 福..上帝在每人的身上都有祂奇妙的帶領,如中國基督徒學者張坦:從掌管一省 宗教事務的官員到家庭教會的會友,柏格理和石門坎的發掘者。中國武漢下上 堂教會黃磊牧師:從從醫治人身體的外科醫生到拯救人靈魂的牧師,中國家庭 教會浮出水面的代表人物。?磊牧師在服事的道路上也遇到了各種的試探,在同 工有衝突,家庭親子關系的緊張疏離時,當他願意倚靠神,彼此認罪,神就在他們當 中作了和好的工.成就了一切美好的事.這些都不是個人的得失,而是聖靈在其中 運行。.如今在中國這片廣大的禾場上,正需要有更多的牧者,.弟兄姐妹願意委身 在其中,為主廣傳福音, 拯救千千萬萬失喪的靈魂.。身為中國人,不論你如今身在 何處,我們都當時時不忘為我們的國家守望禱告。


讀書心得: 最常被誤用的聖經經文
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作者: 瑪莉琳

身為基督徒,我想應該有許多人都能夠信手拈來引用上幾句熱門金句當作鼓勵人的詞句,或者有些基督徒並沒有熟讀聖經,只單單憑主日聽了幾段經文,就逕自解釋起來,造成以訛傳訛、誤用聖經經文;可惜的是隨著越多人分享、詩歌錯誤引用等等,越來越多基督徒對於聖經學而不思、囫圇吞棗。

聖經告訴我們,從前在百姓中有假先知起來,將來在你們中間也必有假師傅,私自引進陷害人的異端,連買他們的主他們也不承認,自取速速地滅亡。將有許多人隨從他們邪淫的行為,便叫真道因他們的緣故被毀謗(彼後2:1-2),我們身處這末後的日子,要防備的不只是敵基督,更是假先知、假教師,正如同撒旦引誘耶穌一樣,所引用的經文雖然都是出自於聖經,卻用似是而非的道理錯解聖經,我們所要、也必須要做的,則是像耶穌一樣熟悉聖經,用正確的真理傳講福音,才能在這世代中站立的住。

書中好幾節經文,解決了我許多疑惑,諸如你們不要論斷人,免得你們被論斷(太7:1),我困擾了好久,身為法律人的我,看到一件事實,找出適合的依據指責這個行為,是再正常不過的事情,但同時身為基督徒的我,卻有一個小小聲音自我懷疑說:聖經不是告訴我們不可以論斷人嗎?此書中不只將這觀念釐清,並細細地說明其背景緣由,讓我們可以很清楚的理解耶穌教導這段經文時,其真實涵義為何。又如同聖經所提到你們各人要悔改,奉耶穌基督的名受洗,叫你們的罪得赦,就必領受所賜的聖靈(徒2:38)悔改與受洗的關係,在本書15章也說明得非常詳盡,我們常常著眼於某人是否受洗,認為是得救的表徵,卻忽略了其實悔改承認自己的罪行、來到耶穌面前尋求幫助,才是得救的精隨所在,而受洗只是顯於外在,讓世人可以見證自己信仰的一種方式而已。

此書提到近年來基督徒極度缺乏充分查經的訓練,因此解釋一段經文之前,總要查核聖經其餘內容的原則及教導,才能幫助我們避免誤解經文意義、邏輯矛盾、及不當引用等問題產生。在書末也約略教導我們該如何查經,使我們往後讀聖經、引用聖經時,都能夠照著正確的意義,解釋聖經所要表達的真實含意。這是一本語輕情重的好書,值得我們每一位基督徒都仔細閱讀。


讀書心得: 上帝的幸福學
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作者: cangel

讀完上帝的幸福學最大的感想就是---感恩。

這兩個字咋聽像是一般信仰常掛在嘴邊的詞語,但卻是在生活中需要不斷提醒自己的,如果失去這樣的警醒將面對的是人心永遠的不滿足!

凡事謝恩

我們對於現在所擁有的太容易習慣了,擁有不是理所當然的,擁有是一種恩典!當我們失去才會知道曾經擁有的美好,不過失去後的悲哀通常很痛苦並使人後悔莫及。諸如吃到一頓好吃的飯會感謝,一旦不如自己的意就大失所望、大發雷霆,像是上帝故意找碴來毀了我的期望,殊不知自己的生活有多幸福,只是人都往上比較,不往下比較。在台灣豐衣足食的生活環境,一旦不合己意的情況發生, 難過、沮喪、就無法從負面情緒走出來。要幸福首先要感恩,不如己意的時候先將自己不舒服的委屈情緒禱告說給神聽,說完了然後交託給神,將不好的情緒和神交換成和平喜樂的心,藉著禱告依靠神,請神幫助我們的期望能夠達到,在達成大大小小願望之前學會依靠神,有平靜安穩的心態來度過這段痛苦期。這會幫助我們靈命的成長,不論得時或不得時都使自己在一個平安、喜樂和滿足情景。這就是上帝的幸福學。

知足是感恩的前提,對於自己所擁有的不管是金錢、健康、外貌、家人、家勢、工作性質等等,都要懷著知足的心,知足不容易因為人心不易滿足,有時不滿足是追求夢想的動力,如何拿捏得恰到好處是一門智慧的功課。訓練好知足才會跟著感恩,懂得感恩是能支取上帝祝福恩典的途徑。懂的惜福感恩的人才會繼續得到他人的好,人尚且如此更何況是神呢?我們對神凡事謝恩,才能讓聽見我們任何話的上帝喜悅,進而得到祝福。

從人一出生有人富貴命有人貧窮,有人健康有人不健康,任何人都存在著比較性的不平等,如何接納自己的處境,承認自己的現況而得到心靈的平靜,才能轉化成人生的動力去開創屬於自己的豐盛人生,反之會自怨自艾,甚至自暴自棄、怨天尤人。原諒自己、別人,原諒所發生的不幸事件,學著放下,不放下就會一直背著不幸和負面情緒,這會一直破壞和摧毀未來美好。所以轉向很重要,向著幸福跑,不論現況如何都不要放棄追求更美好的人生,是上帝定意要給我們的幸福。


讀書心得: 人是被光照的微塵
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作者: 秀

這本書藉由”專訪”的方式,描述了8位基督徒,在同一個時代、不同空間和環境中,如何活出上帝所呼召的榮耀的生命。

看完之後,最深的感受是基督徒是行在光明中的一群百姓,而上帝,祂是大光。感謝主,我們雖渺小如微塵,卻又被祂光照,以致能回頭歸向真神。每一個得救得勝見證,歷程不盡相同,而唯一相同的是,我們能夠謙卑在偉大造物主面前,就能藉著耶穌基督,活出光與鹽的生命,使世界受到正面影響。這本書寫的很真實、露骨,也就是在描述人生命成長中,無論是璀璨或醜陋,它都如實記錄下來。當然作者文筆流暢表達貼切,讓你會愛不釋手的讀下去。

我僅回應第一見證人物的專訪。

馮君藍牧師

青少年曾有偷竊癖,感謝主,後來在畢業後工作領薪水那天,這個罪徹底結束。(一個服事神的人,他能坦誠看待自己曾是個陷在罪惡中的人,他也經歷到面對”罪”是一個多麼大的掙扎;倚靠主得勝後,相信他更能去同理、堅固他的弟兄,因他曾經走過。)

馮牧師的父親也是牧師,對待孩子十分嚴厲;到了老年在勸勉孩子對待孫子,不要那麼嚴厲的當下,被君藍牧師反駁,沒想到馮老牧師立刻說:我真是這樣嗎?我得懇求你們原諒了;你如果知道爸爸從前這樣對你們是錯了,自己有過痛楚經驗,又何苦重複我的惡行,報應在你自己孩子的身上?---這對基督徒的父母是一個很好的提醒,我們成為神的用人,何等希望完全照主的心意而活,更加盼望自己的孩子能活的光彩,能羞辱主的名,可是往往會流落到以血氣來管教而 自知。無論你是多麼敬虔的基督徒,都不要讓自己成為絆跌他人(自己下一代)的人。

馮牧師在國中時就已經獻身,願意成為一個傳道人,可是直到父親罹癌,在照顧父親時,與父的對話中,才又再次被提醒。而在那當中,他還一度認為父親是瞧不起他如今的工作;甚至也認為自己已經33歲了,不太可能再去讀神學在去牧會等等。感謝主,上帝的計畫總是如此奇妙,上帝的作為也永遠不嫌遲。我們教會牧師也是在35歲時,才回應神在17年前,對他的呼召。若是,我們安逸在世人俗世五子登科標準下,或許也能夠平安順利走完一生,可是那心中卻永遠有一個空缺,是神的計畫神的心意無法被滿足的空缺,那將使你一生都滿了遺憾。

作者問:藝術家一般都容易驕傲,尤其是成功的藝術家。為何你卻說:攝影讓人謙卑呢?君藍牧師的回答是:在攝影中,我發現我不是創造者,我只是複製現實中存在的東西。

我真的佩服君藍牧師在攝影方面的發展,他沒有先進的攝影器材,依賴的是一部相機、一個鏡頭,都是廉價設備。拍攝的對象大都是會友。他按著神給他的帶領,一步步走在服事神的道路上。雖是半薪牧師,可是全時服事上帝,上帝也供應了他生活所需。他真的是走”信心”道路。我對攝影沒有研究,但也知道”光”對攝影的重要。所以,愈是在某個領域有所深究的基督徒學者,愈是能認識到一切根源,若是離了神,還有什麼是能夠做的呢?

但是君藍牧師常因拍攝,睡在辦公室沙發,虧欠了家人;我不知道若身為家人的我,會作何感想?或許這是我看到這點,要為牧師禱告,求神給他智慧,堅固家人的需要。”家”是神修補我們生命的地方啊!!


讀書心得: 有趣的聖經故事
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作者: 林孟澤

一看到這一季的書單,這本書很快就吸引了我的注意。因為自己本身在教會擔任兒童主日學的老師,希望可以透過這本書,幫助自己在上課時可以有更生動活潑的方式來跟孩子們互動。呵呵…我想太多了。

不過,這還是一本相當好的書喔!作者運用非常淺顯易讀的文字,將整本聖經作了一遍快速而簡單的介紹。所以對於那些讀聖經有困難的主內弟兄姊妹們,這是一本可以簡單掌握整本聖經大概脈絡的入門書。而如果是不同信仰的朋友,也可以透過這本書當中許多有趣的聖經故事,來概略一窺基督信仰的中心思想。

我特別喜歡書中將基督教與天主教通用譯名一起列出來的做法(如基督教的摩西,天主教譯為梅瑟),讓我在讀這本書時,同時也知道天主教的稱呼方式。如此可以幫助我在與天主教友人互動時,更能清楚地了解彼此談論的是否為相通的人、事、地、物。而更簡單易懂的圖表及地圖更是讓我在對照讀經時,有更清楚的理解力。

另外,其實聖經中的人名常常是很有神的智慧的,甚至有許多人的名字是非常有屬靈意涵的。本書將許多聖經人物名字的希伯來語的意思也一一列出,可以讓讀者更能體會神在當中所要點出的重點,甚或是這個名字其實就預告了他會做的事。像是以撒的希伯來語是?喜笑?之意,他的出生確實讓等著神的應許非常久的亞伯拉罕與撒拉笑了。而雅各的?篡奪者?也確實印證了他以詭計奪取長子名份的不良記錄。

有點小遺憾的是,可能是因為要述說的故事實在太多了,所以自然有些就沒有被收錄在其中。例如約書亞記中老而彌堅的迦得,其實就是活脫脫中國歷史中春秋戰國的廉頗或三國的黃蓋啊!


讀書心得: 人是被光照的微塵
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作者: John168

這是一本採訪式的編輯體文章,以華人基督徒為訪談對象,訪談對象包括來自中國、台灣、香港和北美的八名公共性的牧者,每個人都有著不同領域同時空的背景,但是相同的是他們面對不同挑戰時,靠著堅定的信仰,持守真理,都打了一場美好的戰爭,而有美好的見證,對於走在這條信仰路上的我們,是一個令人振奮及學習的典範,相信在天父的保守下,必有慈愛隨著我們,也更能堅守主道,面對前面道路的一切挑戰。

在這八篇訪談中可以看到,在華人世界中信仰的自由度仍有著很大的差異,但是可以看出上帝在華人世界中的動工,與其說這八位能堅守信仰的道路,不如說上帝在華人世界不斷的興起愛主的信徒,在信仰的道路上為主征戰,華人在世界上人口的比例佔有一定的分量,在台灣基督信仰人數所佔比例不高,東南亞及歐美的華人在基督信仰上雖沒有太大阻攔但是主卻開了中國大陸的門,希望上帝藉著更多愛主的信徒,將中國大陸為數眾多的華人能有一個復興之路,不管透過何種管道及方式,總之主的道路總是被傳揚開來,誠如腓立比書 1 章18節中所說:這有何妨呢?或是假意,或是真心,無論怎樣,基督究竟被傳開了,願主祝福他所喜悅的人,不論在順境、逆境都能依靠主得勝,而每一位愛主的人,最後都能如提後4章7節所說:那美好的仗我已經打過了,當跑的路我已經跑盡了,所信的道我已經守住了。


讀書心得: 上帝的幸福學
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作者: 黑熊

上帝的幸福學是引用哈佛大學所開設的幸福學課程作為引題,藉由此觀點來探討幸福與信仰的關係,書中透過一些精力和聖經中人物的情境描述作為回應,此時會出現有好有壞的感受,壞的部分是過度於自我信仰優越,在現實身活中處在信仰低迷情緒的人不少,並非是他們不熟聖經,而是這個處境當下需要的情緒的舒緩與經歷,好的部分則是可以去思考聖經中的人物的遭遇。

但引用聖經人物去思索其際遇的同時,需要更加謹慎地去查考經文的本意,不然就會變成了硬套或是不合適的套用,這部分在書中確實出現過許多不合宜的套用,主要是經文部分並未完全代表其情緒,而作者本身的認定觀感,其中有一段經文,正是我過去對於經文得不甚了解,聽從一些未經過考證的言論而不當的引用,這裡就稍微舉出,P.330的這段描述駱駝穿過針眼比有錢人進上帝的國還容易呢?書中的解釋正是目前廣為流傳但缺乏考證的內容,針眼指耶路撒冷的一個窄門,但在許多的歷史考證並未有此門的存在(參閱),而是引用後來其他資訊而產生的傳言直到如今。

另一個是關於書中引文的方式,整本書取材來源相當多元,但在書中無法得知該取材的來源,反而無法做進一步的了解,若是能讓讀者能更進一步了解參閱資料的部分,更能加深對該文議體更深入的學習,不然很容易陷入片面資訊,目前的網路文章就陷入了這樣的窘境,來源出處不可考,廣泛內容農場的鋪設下,容易產生許多拼湊出來的錯誤內容,因此著作上需要更加謹慎。

回到書中談論的信仰內涵,透過十三個主題來探討,但內容的連貫卻不是那麼依序,比較像是單篇議題的歸總,相較於哈佛大學幸福學的公開課程完整度更高,目前網易公開課有完整的內容,信仰確實能帶給人最終的解答,但在這尋找解答的過程中,神興起了不同的專業去呈現出不同的論述,對筆者而言,過度於引用聖經或是以聖經詮釋許多的社會表徵,反而容易陷入不當引用,因此回歸聖經的本意去詮釋,針對聖經所呈現的意涵來探討及生活實踐,會比從心理學網路文章等,更能讓能了解信仰的本質。


讀書心得: 最常被誤用的聖經經文
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作者: 靜得

令我好奇的是這本書的醒目封面廣告標題:"你真的了解你最愛的聖經經文的意涵?"

『這是一本我們需要已久的必備好書。』本書共提出了十七處我們耳熟能詳的聖經經文。但,我們竟然經常用錯,以前如此,現在繼續。所以,讓我讀後要謹慎小心的了解聖經作者撰寫這些內容,在它當時的真正意涵?!幫助我正確地應用經文。不再濫用和被誤解的聖經經文。雖然,有時是出於善意,但對聖經內容的斷章取義、混淆、扭曲,甚至成為自己謀利、敬虔的經文背書。導致神的話,錯誤、短淺的被引用及決定。求神憐恤我們!

引用神的話,詳加研讀、理解、正確解釋,在應用聖經,不然我們的生命就易陷入風險試探中。

作者從問題的源頭,探索我們的罪性,"榮耀自己的本性,竊取神的榮耀?"這種不想被制約,高傲、自我本位主義;促成了我們對神的話的錯解、扭曲,誤用,落入撒旦的陰謀、詭計裡。形同使他人活在謊言的生活。須謹慎在聖經內容中『明辨真理』。茲列舉經文如下:

1.論斷他人 (馬太福音七1): 當作「罪的擋箭牌。藉以拒絕被他人批評,縱容自己無視道德界限、不負責任,隨心所欲的生活。焦點應放在耶穌登山寶訓中所提:(1)人應敬畏神,追求聖潔。(2)活出敬虔的生活。(3)要全心全意愛神、愛鄰舍如己的精神。耶穌所禁止的是未看清自己屬靈的狀態,有否悔改認罪,就先遣責他人的此舉是卑劣、自傲,偽善的批評;如現今文化充斥著閃躲為個人行為負責任的心態。

2.賜平安的意念,不是降災的意念(耶利米書廿九1-13):若扶持該經文來滿足我們人性的需要和慾望。我們不該追求在此生得著個人的榮耀,而應為神的榮耀而活,並等待來生從神得著榮耀的賞賜。作者認為最好用這段話幫助我們相信來生那末後指望的應許終將成真。也激勵我們尋求此生擁有一個踏實的屬靈生命。

3.錢財是一切罪惡之根(提摩太前書六10):準確的原文意思為,"貪財是各種

罪惡(萬惡)的根源"。(For the love of money is a root of all kinds of evils)錢財本身不是罪惡,所有存在世上的罪惡也全與金錢相關(或甚至並不都全是因為愛財);始祖犯罪,違背神,在道德法則上妥協而招致墮落,影響到全人類。所以,戀慕錢財根源於追求個人榮耀的人性;才是引起眾多惡事的根源!!『謹慎為之』!正確運用聖經內容(提摩太前書三16)。

【1】切勿濫用經文的通病;以自己想要的「效果,把私心想要的表達說法「套入聖經來使用的陷阱要避免。福音所傳的祝福,不能以人的標準來界定,或是以當下對我們自己「有利的角度來解釋經文」。所以,「賜平安的意義可能要留待永生才會完全實現!!」

【2】如實理解聖經、解經、應用聖經的工作,目的在於尋求神對於某件事的心意。雖經文可能應用於多處,其正確的意涵卻只能有一個。我們不該問「這段經文對我而言表何意?」而應該探究經文作者的本意,初次其意?

唯探出此點後,才能適切地思考「那麼,此段經不變的真理,又該如何應用在我今日的生活中?」不讓個人的偏見,影響到我們對神話語正確真理的觀點。不僅正確解釋聖經,也須要應用得宜。

聖經真是從神而來的寶貴恩賜,讓我們在禱告中紀念;在一切事上榮耀愛我們的神,敬虔渡日;堅持到主再來的那日!!


讀書心得: 最常被誤用的聖經經文
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作者: c.c.ocean

聖經是啟發生命、指引人生的書。上帝透過聖經,將祂的心意、教訓和啟示完整傳給世人。歷代基督徒所身處的世界惡貫滿盈,大家依然努力研讀聖經,盼能活出基督的樣式。但是隨著時間流逝,語言和文化產生質變,後代信徒已不再能夠輕易的讀懂聖經並引用經文。諸多屬靈牧者心懷熱誠,火熱服事並認真佈道,卻因缺乏語言學和歷史學的專業知識,導致佈道內容有許多對聖經經文的錯誤解讀、越界引申和斷章取義。即便這些動聽而激勵人心的教導成為教會傳統,甚至公認是核心教義,它們終究是出自人口,而非上帝的心意。正因為和上帝的心意牴觸,這些教導既缺乏完整的思想脈絡,更難以實踐在生活當中。更糟的是,錯誤解讀上帝的話,是神所厭惡之事。

《最常被誤用的聖經經文》一書的作者艾瑞克‧巴格哈弗(Eric Bargerhuff)過去在美國三一服音神學院攻讀聖經神學和系統神學,他多年竭力傳遞聖經經文之原意。他撰寫此書的目的,就是要讓信徒真正了解聖經之原意,使上帝的教導成為生活中的力量。要正確讀聖經,作者的一個提醒是:切勿斷章取義。解讀聖經經文時,務必要仔細讀完前後文,千萬不能僅挑出片段文字就開始擅自解讀。最有名的例子是保羅的名言:「我靠著那加給我力量的,凡事都能做。」(腓立比書四:13)完整看完該章經文的讀者會知道,保羅此刻正在教導使徒一個的重要的原則,那就是無論處境如何,總要學會知足。保羅時常處在飢餓和卑微的處境中,有時還承受超過他所能承受的苦難。但因著倚靠著上帝的供應,保羅操練出過人的信心,寫下無數寶貴的信息。如果沒有讀完前後文就擅自解經,會扭曲保羅要表達的意思。成功神學的重要根基,正是將這段經文斷章取義,錯誤的解釋為「靠神凡事都能做」。

作者的另一個提醒是:在閱讀聖經時,要注意該段經文的作者是誰?上帝說話的對象是誰?這舉例來說,《箴言》的作者是所羅門王,他依據智慧和經驗,提供了很多教導和建議。但是這僅是他的經驗之談,並不能當作是上帝的許諾。另一個例子是在耶利米書中,上帝的一段話:「我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念,不是降災禍的意念。」許多人將這段話加以引伸,認為上帝透過聖經向自己說話。然而,這段話是出自一個歷史事件:當時耶利米已經向以色列人預言國破家亡、異地為奴七十年的命運。但是耶和華仍然許諾,只要以色列人向祂呼求,祂必賜下平安。受到這個承諾的對象只有當時的以色列人,並不是人人都有權力把這段經文視作是上帝對自己的心意。

艾瑞克‧巴格哈弗博士透過《最常被誤用的聖經經文》一書,不但導正了許多被誤用已久的經文,他更鼓勵大家去努力實踐聖經教訓。唯有充分明瞭上帝話語的原意,正確將上帝真理應用在生活當中,不斷倚靠聖靈禱告尋求主,才能混亂的末世中堅守對信仰的盼望。耶穌非常希望我們成為遵循真理之人,祂也明確的說了:「你們若常常遵守我的道,就真是我的門徒,你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由。」