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allenlinnz的聖經部落格 (共70篇)
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耶穌家譜 (2013/08/04)
打開新約聖經,首先讀到的就是記載在馬太福音上的『耶穌的家譜』。有許多人第一次讀經時,就跳過這個家譜。甚至跳過第一章,從第二章開始讀起。『聖經都是神所默示的,於教訓、督責、使人歸正、教導人學義,都是有益的。』(提後3:16)經上的話『既然』都是神所默示的,又都是有益的,我們讀經的人『自然』不能有所取捨。所以我們讀經要『按步就班』,『句句查考』,本是理所『當然』的。猶太人同我們中國人一樣,都有記載家..

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經上家譜 (2013/08/03)
該隱的家譜 家譜在聖經中的『份量』是非常大的,如歷代志上的前八章,都是記載家譜。家譜在聖經中的『地位』也是十分重要的,舊約的首卷創世記第四章,首先記載該隱的家譜:『有一日,該隱拿地裡的出產為供物獻給耶和華;亞伯也將他羊群中頭生的和羊的脂油獻上。耶和華看中了亞伯和他的供物,只是看不中該隱和他的供物。該隱就大大地發怒,變了臉色。』(創4:3-5)該隱因嫉妒而發怒,因發怒而乘機殺了亞伯,最..

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「起初神創造天地」的原意 (2013/08/02)
神的語法,無人能知 『語言』與『文字』是人類用來表達『思想』的主要媒介。有道是『語有語法』,『文有文法』。所以,說或寫的人依『法』造句,聽或看的人就照『法』會意,這就是人類語文的定律。語文中的句子,是由『主語』(subject)和『述語』(predicate)為主體。這個『主語』主要是用『名詞』(noun)來表達。這個『述語』主要是用『動詞』(verb)來表達。所以最簡單的句子,就是一個『名詞..

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兩約之間 (2013/08/01)
「你們當記念我僕人摩西的律法,就是我在何烈山為以色列眾人所吩咐他的律例典章。 看哪,耶和華大而可畏之日未到以前,我必差遣先知以利亞到你們那裡去。他必使父親的心轉向兒女,兒女的心轉向父親,免得我來咒詛遍地。」(瑪4:4-6) 舊約聖經在先知瑪拉基說完上述這段話後,就劃上句號結束了。從這段經文中可以得知:『摩西』是舊約律法的代表,『以利亞』是舊約先知的代表,而『律法加上先知』就是舊約。新約是從..

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神的選民 (2013/07/31)
希伯來人(the Hebrews) 經上首次出現『希伯來人』是在創世記14章13節:『有一個逃出來的人告訴希伯來人亞伯蘭;亞伯蘭正住在亞摩利人幔利的橡樹那裡。幔利和以實各並亞乃都是弟兄,曾與亞伯蘭聯盟。』亞伯蘭原住在迦勒底的吾珥城(創11:31),後來蒙神呼召,離開『本地、本族、父家』(創12:1),往神所應許的迦南地去。他必須渡過伯拉大河(今名幼發拉底河)才能到達迦南地。對迦南地的原住民而言..

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智慧文學 (2013/07/30)
約伯:『苦難』使人『來到神前』 約伯記共有42章,常令許多讀者感到『困惑不解』。約伯『完全正直,敬畏神,遠離惡事』(1:1),竟然在一夕之間,遭遇一連串的橫禍:牲畜不見了,兒女不在了,自己也體無完膚。約伯原先說:『我赤身出於母胎,也必赤身歸回;賞賜的是耶和華,收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。』(1:21)後來受了三位朋友影響,想要找神『據理力爭』。以利戶認為約伯的『自以為義,不以神為..

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聖經簡介 (2013/07/29)
神啟示人寫下聖經 聖經共有66卷,分『舊約』與『新約』兩門。舊約39卷,分『歷史』、『詩集』、『先知』三類。新約27卷,分『福音』、『歷史』、『書信』三類。至少有36位作者,在聖靈的引導之下,前後相隔1600年之久,陸續寫成。在彙編的過程中,原本有80卷,其中14卷被排除在外。主後90年的雅麥尼亞會議,確定舊約39卷為『正典』(Canon)。主後397年的迦克墩會議,確定新約27卷為『..

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解經要按『正意』,解經也當求『原意』 (2013/07/28)
按著正意,分解真理的道 保羅囑咐他的接班人提摩太,說:『你當竭力,在神面前得蒙喜悅,作無愧的工人,按著正意分解真理的道。』(提後2:15)所謂『正意』是指全本聖經的總原則:神在聖經上的啟示是漸進式的。(God’s inspiration in the Bible is progressive.)要先認識這位創造天地萬物的主,才能『領會』祂的話語。『領會』的英文字是understand,充份表明..

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讀經不是『容易』,讀經也不可『輕易』 (2013/07/27)
原因何在:是經不是書 保羅在經上說:『立志行善由得我,只是行出來由不得我。』(羅7:18b) 套用他的句型,改寫成:『立志讀經由得我,只是讀出來由不得我。』我想這是許多基督徒,包括我個人在內,最初讀經的經歷。常聽人說,他讀經讀不下去了,或是讀到『出埃及記』就出不來了。讀經之所以不『容易』乃是因為所讀..

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基督徒靈命的糧食 (2013/07/27)
社會說︰「民以食為天。」 中國人重「吃」,從每天的寒暄語中可以看出端倪來。見面時,不但關心對方「吃過了嗎?」還更關心對方「吃飽了嗎?」從中文的詞彙中也可以看出這種重「吃」的文化,中國人可以上街買「南北」貨,回到廚房做成「東西」。所謂「大嘴的吃四方」就是指只要嘴巴夠大,就可以把「東西南北」都吃進去。這種重「..

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