歌罗西书1:15
井底蛙继续献丑!!!!之歌罗西书1:15
井底蛙在「立贴:不引用《约翰福音》,两百字内完美说明耶稣」(https://www.douban.com/group/topic/163603348/)
要求他人用200字,又不能用约翰福音。
原因:他它看不懂任何超过200字的东西!
还有,它自己反驳人的字数也超过200!!!!
但是,因为它居音然一知半懂地引用原文,我必须反驳!!!
(1)有人引用歌罗西1:17,
它却反驳西1:15,不是说耶稣是神,「至于歌罗西书,恰恰说明保罗认为:耶稣是所有被造中头生的。原文可没有“以先”二字,纯粹是翻译中文时的需要。」
牛头不答马嘴!!!
这样的反驳,让我肯定,它有耶和华见证人朋友帮助!!!
井底蛙不过把它朋友的资料搬来,又搬错!!!
不过,我和耶和华见证人,在豆瓣辩论了几年!哈哈!
它贴了西1:15的原文截图,然后,指出“首生”的原文解释。
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让我带大家来看这段:
(1)歌罗西书 1:15
爱子是那不能看见之神的像,是首生的,在一切被造的以先,
希腊文和中文对照: http://a2z.fhl.net/php/fhlwhparsing.php?graph=1&mode=3&engs=Col&chap=1&se c=15&sec1=&submit1=%E9%A1%AF%E7%A4%BA
「ktisis」(ktis,SN:2937)就是被造物之意。
在此之前有「pas 」(pas, SN:3956),它的意思是:每一个、所有、全 部。也就是「一切」之意。
所以,其他翻译
《吕振中》:他是人不能见的上帝之像,是首先者超越一切被创造者;
《NASB》: He is the image of the invisible God, the firstborn of all creation.
《KJV》: Who is the image of the invisible God, the firstborn of every creature:
《NIV》:for a time is coming when all who are in their graves will hear his voice 上边的翻译本,都有「一切」这个字。就是没有把耶稣包括在受造物之中。
(2)我明白井底蛙,抓著来谈的是“首生”(4416 prototokos)。我看井底蛙是蓄意只贴这原文字的一半解释,(卑鄙一如往常) 因为;这字的解释是:「頭胎出生的 1a) 字意: 先出生的 1b) 喻意, 指頭生的特別地位 1b1) 基督 1b2) 一般人 ( 來 12:23 )」
既然用在基督身上,这字在这里的意思是“独特”。怎样特别呢?
但是,这里重要的是“一切被造”的。请是说,基督不是被造物之一。
现在,必须再读下面两节:
(3)歌罗西书 1:16-17
因为万有都是靠他造的,无论是天上的,地上的,能看见的, 不能看见的,或是有位的,主治的,执政的,掌权的,一概都是藉著他造 的,又是为他造的,他在万有之先,万有也靠他而立。
希腊文和中文对照: http://a2z.fhl.net/php/fhlwhparsing.php?graph=1&mode=3&engs=Col&chap=1&se c=16&sec1=17&submit1=%E9%A1%AF%E7%A4%BA
所使用的原文字很多,请直接到网页去看。
但是,重要的是
SN 04253 pro 意思是「在...之前」
SN 03956 pas 所有的、每一個、任何
即是「他在万有之先」,然后
04921 sunistao 連續、持久、存在
即是「万有也靠他而立」
这请解释了为什么基督在万有中是“独特”的,因为他创造了一切,一切都是他创造的。
谁有资格创造一切???上帝!!!
创世记1:1 起 初 神 创 造 天 地 。
(4)事实土,这正是为什么井底蛙不敢读约翰福音的原因,约翰福音说:
1:1 太 初 有 道 , 道 与 神 同 在 , 道 就 是 神 。
1:2 这 道 太 初 与 神 同 在 。
1:3 万 物 是 借 着 他 造 的 。 凡 被 造 的 , 没 有 一 样 不 是 借 着 他 造 的 。
约翰福音讲得清清楚楚!难怪井底蛙不让别人提!卑鄙诡诈也!!!
事实上,不讲约翰福音,一样可以。例:
希伯来书1:2 就 在 这 末 世 , 借 着 他 儿 子 晓 谕 我 们 , 又 早 已 立 他 为 承 受 万 有 的 , 也 曾 借 着 他 创 造 诸 世 界 。
1:3 他 是 神 荣 耀 所 发 的 光 辉 , 是 神 本 体 的 真 像 , 常 用 他 权 能 的 命 令 托 住 万 有 , 他 洗 净 了 人 的 罪 , 就 坐 在 高 天 至 大 者 的 右 边 。
井底蛙,不要再去问你的耶和华见证人朋友了!!!!!