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神蹟中的福音

分享人: 楊爸
分享日期: 2020/05/11
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1個人說阿門   
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《福音與神蹟》

神蹟的首要目的是讓基督與使徒的信息帶有權柄。
基督不斷地連結祂的宣告與祂的工作。這證明祂的企圖不是醫治越多人越好,而是行一些神蹟使祂的門徒與一些在靈裡思考的旁觀者信服祂是基督。使徒們行神蹟也是如此,他們有時藉著按手將聖靈的恩賜傳到他人的身上。保羅說到了一個作使徒的記號。「我在你們中間,用百般的忍耐,藉著神蹟、奇事、異能,顯出使徒的憑據來。」(林後十二12)。是的,使徒有權柄施行神蹟,但隨著時代的消失,行神蹟的權能也跟著大部份消失了,找不到令人信服的證據顯示神蹟繼續存在。
希伯來書的作者回應了神的新啟示與神蹟記號間一種相同的聯繫。「我們若忽略這麼大的救恩,怎能逃罪呢?這救恩起先是主親自講的,後來是聽見的人給我們證實了。神又按自己的旨意,用神蹟、奇事和百般的異能,並聖靈的恩賜,同他們作見證。」(來二3-4)。神蹟肯定了信息,是為了見證有個新啟示來自神。
耶穌警告,「因為假基督、假先知將要起來,顯大神蹟、大奇事,倘若能行,連選民也就迷惑了。」(太廿四24)。換句話說,在我們評斷神蹟時,可能在兩方面受騙,把魔鬼的工作歸功為神的工作,同時也可能會站在危險的地位上將神的工作歸功給魔鬼。主耶穌強調的重點是,真假是如此相似,世人很難分辨出來的。
當然並非今天一切的記號與奇事都是假的,或是來自魔鬼,或不合聖經。當然今天有些醫治的奇妙巧合與其他類似這樣的事件,是神回應了祂子民禱告的結果。不幸的是其中也有部份是造假的神蹟,誤引了群眾,欺哄了人心。
加爾文說,「要在一個沒有福音的地方求神蹟,或是找到神蹟,是不合理的。」

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