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希伯來書

	分享人:	Yang Hui-Jan
	分享日期:	2020/11/30
	檢舉內容:	檢舉不當內容/回應
	回應:	有1個人說哈利路亞    有2個人說阿門
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《希伯來書寫成時間》

作者已經是信徒的第二代了(2:3)。
2:3…。這救恩起先是主親自講的，後來是聽見的人給我們證實了。

當時的讀者對基督徒的信仰並不陌生，應該是達到成熟的階段了。
5:12看你們學習的工夫，本該作師傅，誰知還得有人將神聖言小學的開端另教導你們，並且成了那必須吃奶，不能吃乾糧的人。

讀者相信主的歷史也渡過了一個悠長的歲月。
10:32你們要追念往日，蒙了光照以後所忍受大爭戰的各樣苦難：

作者特意提示他們，要反省昔日信徒英勇殉道和效法他們。他們的教會領袖曾英勇衛道而死。
13:7從前引導你們、傳神之道給你們的人，你們要想念他們，效法他們的信心，留心看他們為人的結局。

讀者目前仍未正式受迫害，也未到流血的地步。
12:4你們與罪惡相爭，還沒有抵擋到流血的地步。

但他們亦已為信仰而吃盡苦頭，甚至家業被搶去。
10:32你們要追念往日，蒙了光照以後所忍受大爭戰的各樣苦難：
34因為你們體恤了那些被捆鎖的人，並且你們的家業被人搶去，也甘心忍受，知道自己有更美長存的家業。

首次信徒迫害日期是主後64年尼祿王(Nero)期間；第二次迫害則在主後85年多米田(Domitian) 時代。當時的信徒尚未身受迫害之苦，但亦處於不利和受人蔑視的地位了。

聖殿在主後70年停止獻祭。但是當時百姓繼續在聖殿獻祭。
希伯來書的作者引用耶利米論到神要另立新約的預言(耶三十一31 ~34 ;來八7~12)，
耶13:31耶和華說：「日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約，32不像我拉著他們祖宗的手，領他們出埃及地的時候，與他們所立的約。我雖作他們的丈夫，他們卻背了我的約。這是耶和華說的。」33耶和華說：「那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上。我要作他們的神，他們要作我的子民。34他們各人不再教導自己的鄰舍和自己的弟兄說：『你該認識耶和華』，因為他們從最小的到至大的都必認識我。我要赦免他們的罪孽，不再記念他們的罪惡。這是耶和華說的。」

來8:7那前約若沒有瑕疵，就無處尋求後約了。8所以主指著他的百姓說（或作：所以主指前約的缺欠說）：日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約，9不像我拉著他們祖宗的手，領他們出埃及的時候，與他們所立的約。因為他們不恆心守我的約，我也不理他們。這是主說的。10主又說：那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上；我要作他們的神；他們要作我的子民。11他們不用各人教導自己的鄉鄰和自己的弟兄，說：你該認識主；因為他們從最小的到至大的，都必認識我。12我要寬恕他們的不義，不再記念他們的罪愆。

他便指出那約既稱為新約，神透過耶利米「把前約當作舊的了；那變成陳舊衰老的，就快要消逝了」
來8:13既說新約。就以前約為舊了；但那漸舊漸衰的，就必快歸無有了。

那律法之約「不能憑著每年獻同樣的祭品，使那些進前來的人得到完全。...那麼，獻祭的事不是早就停止了嗎？」(10:1~2)。
來10:1律法既是將來美事的影兒，不是本物的真像，總不能藉著每年常獻一樣的祭物叫那近前來的人得以完全。2若不然，獻祭的事豈不早已止住了嗎？因為禮拜的人，良心既被潔淨，就不再覺得有罪了。

當我們讀到這幾句話，他雖然沒有直接提及聖殿，可是，他若沒有看見百姓奉行神在會幕時代已設立的獻祭制度，繼續在聖殿獻祭，他不可能會說出那些話。

從以上資料看來，希伯來書寫成時間，應在主後64~70年之間。