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●【約櫃裡面放有甚麼東西？】

	分享人:	劉小妮
	分享日期:	2011/07/23
	檢舉內容:	檢舉不當內容/回應
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有關於這個問題，我們根據〈舊約〉聖經的說明，「惟有兩塊法版…除此以外，並無別物」(王上8:9)。
這個清楚的記載，是在所羅門王期間聖殿建立之後，有關於放在內殿(即至聖所)之約櫃的描述。

這約櫃當時在聖殿那?，安放在兩個基路伯的翅膀底下 (王上8:6)。更清楚完整的描述請見《代下5:7~10》。
此後，會幕廢去，約櫃既被恆常「安放」在聖殿內殿(至聖所)裡，也不必再用兩肩扛抬 (代下35:3)。

然而，姑且去把這個問題，問問一般信徒，你會發現，有兩種答案：

1. 有一部分人(可能不少人)的說法，認為約櫃當中，還有一罐嗎哪、和亞倫發過芽開花結杏的杖。
2. 另有一部分人疑問這樣的說法並不正確。

為何會如此呢？

又倘若雙方各執一詞，你的認為呢？

孰是孰非呢？ (牧者也想知道)


讓我們先來查考〈舊約聖經〉：根據經文記載，有幾樣東西曾經與約櫃有片面之緣 －

一、耶和華曾經吩咐人
1. 把一罐 嗎哪 放在約櫃 前 (出16:33~34)，
2. 把 亞倫的杖 放在約櫃的帳幕內、法櫃 前 (民17:7,10) ，
3. 把 摩西寫的律法書 放在約櫃之 旁 (申31:26)。

二、 非利士人曾擅自把耶和華的約櫃放在車上，將所獻賠罪的 金物 裝在匣子?，放在櫃旁。(撒上6:8)

說到以上，我們有需要去查考上述的「前」和「旁」的原文字義：
「前」(H6440) 的原文字義 就是「前面、跟前」，沒有別義。
「旁」(H6654) 的原文字義 就是「旁邊」，沒有別義。


接下來再查考〈新約聖經〉：唯一有提到的一處在《希伯來書 9:4》如下：

「有金香爐（爐：或作壇），有包金的約櫃，櫃 ? 有盛嗎哪的金罐和亞倫發過芽的杖，並兩塊約版；」

與〈舊約聖經〉有不同的，這裡則是說那些東西是被放在約櫃裡。
真的如此麼？

牧者好奇地查考一下《來9:4》這節當中的「?」的原文字義(G1722)，很特別，卻是一個字義寬闊許多的用字。
它寬闊地可以用來指「在...裡、在...之上、在... 附近、旁邊、在...前、在...當中、在...裡面、在... 當時、在... 期間、在…一起、跟著、…」等等。

如此看來 (按牧者也認為)，一般人會有不同的說法的問題和原因，可能就是出在這裡。

其實根據〈舊約聖經〉原文字義是無庸置疑的。
但是我們不知道甚麼理由，〈新約聖經〉的編譯者們，在這一節經文當中的這個字義上，為何不選用「前」或「旁」，卻偏愛選用「?」？可是儘管如此，或「前」或「旁」或「?」，那個字義 (G1722) 都 OK。


一般信徒不察之下，真可能被這〈舊約〉〈新約〉兩般譯文 (尤其新約《希伯來書》)，搞混了。

有幸從原文字義的考察，可以相信正確的答案，應如〈舊約〉(王上8:9、代下5:10) 所言，只有兩塊法版而已。

話再從頭，我們從《王上8:9》和《代下5:7~10》可以知道，自從曠野漂流的會幕時期，那些東西 (紀念品) 曾經伴隨約櫃，存在約櫃面前，作為世世代代的見證。

然而直到進入迦南立國的君主時期，約櫃被移入聖殿之時，那些 嗎哪 、亞倫的杖、摩西寫的律法書，當時若不是已經移到別處，或因為戰亂，約櫃曾被擄於敵境，或者國運在顛沛流離中的種種理由原因，很可能被拆散，已下落不明。

因為〈舊約聖經〉從這裡以後，若提到約櫃的事情，再也沒有隻字片語提到那些東西。



附註

註一：在《啟示錄》唯一一處提到「約櫃」(11:19) 是在天上 神的殿那?。經節中所稱「祂的約櫃」其原文字義也可以解作「自己的約櫃」。

註二：在〈舊約聖經〉當中，"摩西小時候被放置的竹籃" 的原文字義 (H8392) 與它記載的「方舟」是同一個字。

註三：希伯來人認為 神的寶座立定在 天，在祂寶座前凡祂遂行治理之處皆祂 腳凳 (詩99:5, 詩132:7)。
先知以賽亞、耶利米也曾有如是宣告，(賽66:1, 哀2:1)。
耶穌的話語就更清楚了 (太5:34~35)。
讀者能了解這個意思，才能明白在《詩110:1, 可12:36, 路20:43, 徒2:35, 來1:13, 來10:13》多處地方所說 「等我使你仇敵作你的腳凳」這句話的意思。

註四：相關經文參見 － 《申32:3~4、 撒下23:2~4、賽51:1、林前10:4、尼9:29、結20:11、詩78:61 (預表基督所受的患難)》。

進一步閱讀：
烏撒為何被擊殺於約櫃前？為何 神不許人擅自觀看約櫃？