安息日 重視家庭記念救贖

「安息日的目的，就是提醒我們，用造物主的眼光看待受造物。」由阿爾法兒童讀經協會主辦的「神國教育論壇」於元月21、22日在安平靈糧堂舉行。今年的主題是「安息Shabbat」，邀請猶太籍柏偉志牧師和約珥教師擔任主講。

首場由約珥教師帶領會眾從希伯來文瞭解Shabbat之意。他表示，希伯來文的「安息」，意思是「停止、停息」，神所創造的一切，通通都完成；祂的創造跟啟示，也完全交代了。

他帶領會眾讀創世記第一章1節「起初，上帝創造天地。」要瞭解「安息日」，就必須回到最「起初」─創世記，神創造了晚上、早晨，且每天的最後都這麼說，最後創造人類。後來說「都造齊了」（創二1），意思是「受造物跟創造主之間的關係已經完美了，沒有什麼再增加了。」後來，祂就停了，停止再做其他事，「歇了祂一切的工」（創二2），停止一切創造，這也就是「Shabbat─安息」。聖經所要強調的，就是雖然在我們周圍好像還有很多未完成的事情，但神已經創造了一個完美的、完全的世界。

接續安息的主題，柏偉志牧師使用利未記廿三章講述神所創造的節期，這一整章就像一個圓形、不斷循環，也像季節一樣的連續。按照春夏秋冬，從春天開始，通常是在三、四月，會有逾越節，過後是除酵節，大概一個禮拜的時間有收割的時候，當時大麥剛成熟，就是初熟節。

從初熟節開始算四十九天，一直到夏末的時候，就是Shavuot─五旬節。夏天沒有太多節期是有原因的，因為猶太人的新年是在秋季，吹角節後十天是贖罪日，那個月的15日是住棚節，住棚節第八日是「最大之日」，在Shabbat的概念中，這些都很重要。

當時信徒都瞭解這樣的循環、節期，而利未記第廿三章一開始，就講到「安息日」，這是每週週期的聖會，神提醒我們，透過安息日能夠紀念和慶祝自己跟群體與神之間的盟約，如同挪亞與神立約的彩虹、跟亞伯拉罕透過割禮記號立約。

「故此，以色列人要世世代代守安息日為永遠的約。這是我和以色列人永遠的證據；因為六日之內耶和華造天地，第七日便安息舒暢。」（出卅一16-17）神告訴以色列人和後裔，這是一個記號、一個證據。因此，安息日應該記念神的創造，要走進大自然享受神的創造、看見神的榮耀。安息日在思想上帝創造的時候，提醒我們與神之間的盟約、提醒我們有一位創造主。

安息日也是提醒我們蒙救贖的日子（參申五14-15）。出埃及的過程，是整個歷史的重要時刻，在整個神學上非常重要，還有就是非常重要的歷史時刻，讓人知道神如何恩待祂的百姓。在安息日那天要來記念、慶祝，花時間記念自己已得救贖，從過去為奴的情況下蒙救贖；同時我們也是在基督裡的信徒，從罪惡中蒙救贖。忙碌的一個禮拜沒有時間去記念，所以安息日是神所給予的恩典時光，特別的時間，可以跟人討論、記念這些事。

此外，柏偉志牧師強調，安息日是神給予家庭的禮物，聖經直指是「整個家庭都不工作」（創二十10）。平時的忙碌工作，可能無法靜靜坐下來彼此對看、分享，享受彼此在一起的時光。安息日這天，應以家庭為基礎單位，一起唱詩、彼此祝福。22日晚間，由柏偉志牧師、底波拉師母、約珥教師與其師母共同帶領與會者實際操練安息日的團聚時光。

約珥教師說明，通常會由媽媽（女主人）點亮兩根蠟燭，第一根蠟燭代表「遵守安息日」，第二根代表「記念」。接著爸爸（男主人）會祝福妻子、孩子。祝福兒子時，會用以色列祖先的名字祝福：「祝福你像以法蓮和瑪拿西一樣」，「以法蓮」意為「多結果子」，「瑪拿西」則是「受試驗」，意思是：「也許一生中會面對困難和試驗，但是透過安息日，提醒著可以把它們當作試驗，不論成敗，都是一個訓練，成為以法蓮一樣的結實纍纍，更有智慧聰明。」他指出，這都是猶太人幾千年來的傳統，並不一定要使用這些名字。

然後，會祝福女兒像列祖的母親一樣：撒拉、利亞、拉結，帶出新的生命、帶出神的百姓。約珥教師特別指出，女人的角色如果能夠活出盟約的生命，就可以將生命代代相傳，反之只要母親停止遵守這樣的盟約生活，可能就會影響到下個世代。當晚在與會者共同操練安息日的餐會中，充滿溫馨又甜蜜的氛圍。