(採訪：黃海恩)

【時代論壇訊】2025年為尼西亞大公會議召開1700週年，香港中文大學崇基學院神學院與「神學對談小組」合辦圓桌會議，東西方傳統的教會代表和本港不同宗派領袖展開對談，介紹《尼西亞信經》（下稱信經）在各宗派的應用，並同尋信經現代意義。

中華基督教會香港區會總幹事王家輝牧師指，信經於改革宗傳統裡，能在合一的基礎上激勵普世教會，踐行信仰、推動公義，例如印度教會從信經中得鼓勵，致力種姓修和、挑戰社會層級制度；香港教會為基層家庭開辦食物銀行、爭取可負擔房屋，以實踐信經之中所提及的來世盼望，回應社會不公。然而，信經之中「受生而非被造」等表述，對被實用主義及科學思想塑造的亞洲信徒來說，會感到有距離，需重新詮釋有助更易明白。

天主教香港教區副主教陳永超神父亦指，信經之中「與父本性相同」等論及基督的表述，是當代難以理解的，教會的任務是將之轉化為關係性和道成肉身的語言，讓今日信徒在靈性經驗上產生共鳴。科普特正教會代表則通過影片分享，以《箴言》「你祖宗所立的地界，你不可挪移」，指教會的責任不是要把信經挪移，而是要從其美好的精神中汲取力量，使正教精神切合時代，為基督作見證。

基督教香港信義會尊聖堂主任陳潔玲牧師指，世界信義宗聯會與東正教會就「和子說」的對話逾40年，終於去年5月發出關於「和子說」的聯合聲明，肯定雙方傳統的努力，反映對話是可能的，是一個強而有力的見證。

台下有人提到信經從父權文化孕育而出，今天該如何詮釋那種以男性為主導的上帝形像？東方亞述教會宗主教愛華三世（His Holiness Mar Awa III）指，信經絕非排斥任何性別，他引教父居普良所說「不以教會為母的，也不能以上帝為父」，指教會母性的一面引領人到上帝父性的一面。

此外，有與會者問及如何從信經中得到啟發，以普世合一的方式回應在巴勒斯坦及加沙的情況；陳潔玲回應指，相信上帝與受苦的人同在，而共同的信仰正促使我們去幫助那些受苦的人，那是關乎信仰正統之實踐。

會後舉行「合一共融晚禱」，由香港聖公會教省主教長陳謳明大主教主持，公禱禮儀採用《2025基督徒合一祈禱手冊》；以聆聽聖言、教父名言、默想、聖頌及禱告進行，最後同誦《尼西亞信經》合一版作結。

圓桌會議及合一共融晚禱於10月17日在中大崇基學院神學院聖堂進行，約180人出席。