大愛村教堂「新十誡」爭議 牧者：反思教會的關懷與扶持 (2010年03月10日)
高雄縣大愛村教堂中的「新十誡」問題引起許多牧者關切，但也有牧者指出，教會真正應該關切的不是永久屋和教堂的問題，而是有多少教會與牧者願意長期陪伴受到忽視的災區民眾。
真實陪伴災民
教會希望工程江堅城傳道表示，當眼看慈濟志工自災後天天付出行動陪伴關懷，教會反倒很少人能夠長時間留在災區聆聽需要，教會需要真實地為災民付出並且陪伴他們，全台灣基督徒更應該一起重視問題並為之監督、代禱。
持續前往高縣原民災區服事的江堅城傳道提到，教會界長時間南北失衡，與山區教會間的距離更是越來越遠，過去原住民大復興時期將近100的基督徒比例，是神透過宣教士復興這地的作為。今日在面對原民災區的需要時，教會需要以行動顯明真實夥伴關係，才能在時間的考驗中相互接納，進入真實的災民世界。
他認為，面對災後信徒流失、教會瓦解，以初步關懷付出行動不難，但若不願意花時間付上代價並深入地將心比心，想要在重建中感同身受是很難的。
一同服持 建造關懷
江堅城傳道表示，在地牧者在災後仍需要維持教會每周聚會、周間禱告會、探訪工作等等，在固定的服事中時間、精力已經不夠，不知道在地牧者怎麼挖出更多時間，付出更多關懷並為民發聲，當在地牧者從分享的語調中透露出無力和無奈時，台灣眾教會和弟兄姊妹應以基督道成肉身的心一同來扶持、建造，就能在與主同行中看見恩典和真理。
尊重原民意願
高雄中會議長郭恩信牧師表示，永久屋禮拜堂所頒布的「新十誡」已經顯露出介入宗教事務的行動，政府把基督徒帶入大愛村的行為，透露其錯誤的價值觀，政府應要尊重信仰，相關幕僚更要擁有宗教觀與國際觀，才能在宗教議題上做出正確決策。
壽山中會議長莊聖佳牧師表示，政府和教會界都應該尊重、聆聽原民的意願，當非信主的團體做基督教的事務時，一定會造成弟兄姊妹在真理、習俗及文化上的困擾。慈濟團體雖然願意為基督徒建造教堂，但若強行附加其它制度規範與價值，就是不對。
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