余慶榮：認同尊榮客家 向398萬鄉親傳福音 記者蔡明憲 (2013年02月26日)
「若將上帝給客家人的特質發揮出來，『認同客家、尊榮客家』，客家人的心田並不硬。」基督教客家福音協會主委、雙和崇真堂余慶榮牧師，對今日的客家福音工作，做了這樣的註解。
本身是第一代基督徒的余慶榮，因著「福音」，看到客家信主比例低，讓他對本族、本家產生負擔，也更加認同客家。從求學、就業到獻身牧會都在大台北都會區的他，長期參與在國度連結及禱告事工，對於客家福音工作的推動，余牧師很清楚「禱告」的重要，並需要連結眾教會的力量一起關心客家。
推動客家小組團契
他說，台灣客家基督徒約2萬人，其中有一半是分散在全台3000多間的國台語教會中，若能呼召自己教會內的客家基督徒起來，成全這些弟兄姊妹組成客家小組或團契，則每間教會都可以為客家福音盡一份力，與客家教會一起向尚未信主的398萬客家鄉親傳福音。
農曆年前，余慶榮牧師和客福同工，與台中慕義堂福音隊一起到苗栗公館服事。有別於以往的是，整個團隊是與當地社區發展協會合辦「客家城鄉一家親」關懷交流活動，對方雖不是基督徒，但因著教會以請益、學習的態度先建立關係，讓當地客家庄從民代、派出所到一般鄉親，都對教會有好的印象。
「我們去探訪老人家時，社區還動員巡守隊陪同，很慎重地接待教會的關懷行動。」余慶榮說，客家人很好客，但教會過去向客家傳福音，有時一來就想拆偶像，反而「呷緊弄破碗」。他指出，傳福音要學習道成肉身，營造文化氛圍，不是先否定別人，而是把更好的「福音」分享出來，吸引對方想進一步認識信仰。這次福音行動抱著「尊榮」客家的心態，讓對方不會覺得教會來就是要傳教，反而產生更好的交流互動。
耶穌難道不會講客家話？
多年來，客家被認為是福音的硬土或硬頸的族群，但硬土或硬頸是影響傳福音的「因」？還是傳福音有所虧欠的「果」呢？
余慶榮有感而發地說，客家因為信主比例低而被說是硬土，實際上從台灣超過百年的宣教歷史來看，客家是長期被忽略及邊緣化的福音對象。他提到，最早期來台的外國宣教士，沒有人學客家話來向客家鄉親傳福音，有宣教士更認為客家遲早被同化，因此不需要學客家話。
但客家人是凝聚性強、自尊性高的族群，當教會要來向客家傳福音時，多是講閩南語或國語，不禁會讓客家鄉親懷疑：「你們所說的耶穌，難道不會講客家話？」
三方面突破預備
今年二月6日在一場由台灣客家研究學會等單位舉辦的「基督教與客家文化研討會」中，余慶榮牧師受邀分享客福30多年來經歷神的帶領。他整理過去至今的資料，看見在客家前輩們的擺上，以及用「禱告」作為整個客家宣教的原動力中，神對客家有祂的心意，雖然基督徒比例仍不高，但神總是給客家機會！
他提到，近年來社會（如客委會、客家電視台成立）、客家教會（如客神及長老教會客宣區會成立、客家聖樂及聖經本色化）及台灣眾教會（合一運動關心客家）等三方面的突破及預備。尤其這一兩年在各地（如基隆、宜蘭、土城）有愈來愈多客家工作興起，很多都市教會也參與客家宣教，都看見神在動工。
客福推動「客家十年倍加運動（2005-2014）」進入最後兩年，正提醒客家宣教需要「客家基督徒」、「客家教會」、「眾教會」連結一起同工。余慶榮特別提醒，這運動到2014年不是就結束了，而是要繼續往前走。
客庄家庭聚會新契機
余慶榮感恩地說，過去客家人信主會遇到的祭祖問題，這幾年藉著敬祖追思三禮的新觀念分享，已經有愈來愈多客家鄉親接受。客家人是「敬天」的族群，教會若能有效與鄉親們對話，引導他們認識一切萬物的源頭─上帝，相信是可能帶動客家群體歸主的。
「在客家庄可以嘗試用『家庭』聚會的方式，分享福音在無形之中。」余慶榮指出，客家人受家族影響大，慕道友進到教會就可能受到家族的壓力，加上在客庄建立教會需要一定的人力與資源，因此透過「家庭」聚會小組的方式，能在客庄建立具彈性的無牆教會，一般客家基督徒就可以向本族傳福音。
他提到，上帝給客家人很美的特質，包括勤奮打拼、堅忍吃苦、節儉、族群意識相當高…等，如何善用這些特質，也將是教會向客家傳福音時的正面幫助。
今日客家年輕一代，滿高比例已經不太會講客家話，余慶榮牧師就常常提醒孩子：「你是客家人」，要將上帝給客家人的特質發揮出來。而這也是需要不斷傳遞的觀念，讓年輕一代以客家為榮，認同客家。
客，要回父家
最後，余慶榮牧師從「客家」這個名稱來看上帝給客家的命定。他說：「上帝讓客家這個族群本身，就好像在跟世人說：『我們都是客旅，要去尋找一個真正的家鄉』。「客」，為的是找到一個家，不能在外頭一直當「客人」。神給客家一個使命：『我們是客家人，我們一定要先回天父的家，進而帶領華人及全世界的人一起回家！』」在普世宣教的需要上，客家也不能缺席，要迎頭趕上。
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