經文字級:
申命記緒論
申命記 全書
一. 書名
1.希伯來原名----「以下是……所說的話」(Haddebharim)
取自「以下所記的是摩西在約但河東的曠野、疏弗對面的亞拉巴,就是巴蘭、陀弗、拉班、哈洗錄、底撒哈中間向以色列眾人所說的話。」申1:1
〜申命記是神透過摩西向以色列人講的說話,不是普通人意的話,是從神而來的。
2.希臘文譯本----「第二次頒布律法」(deuteros)
〜中文即重申誡命,申命記所述說,不是一套新的律法,而是重申西乃之約、利未記、民數記所講的律例,加以發揮、更新。
二.作者----摩西
「出埃及第四十年十一月初一日,摩西照耶和華藉著他所吩咐以色列人的話都曉諭他們。」1:3
「摩西將這律法的話寫在書上,及至寫完了。」31:24
「以下是神人摩西在未死之先為以色列人所祝的福:他說:耶和華從西乃而來,從西珥向他們顯現,從巴蘭山發出光輝,從萬萬聖者中來臨,從他右手為百姓傳出烈火的律法。」33:1-2
〜從以上經文來看,明顯是摩西所講、所寫的,當然他後期死的那段與埋葬,是後期之人所補上的。
三.地位
1.君王必讀的書本
「他登了國位,就要將祭司利未人面前的這律法書,為自己抄錄一本,存在他那裡,要平生誦讀,好學習敬畏耶和華他的神,謹守遵行這律法書上的一切言語和這些律例。」17:18-19
2.全體謹記的誌石
「你們過約但河,到了耶和華你神所賜給你的地,當天要立起幾塊大石頭,墁上石灰,
把這律法的一切話寫在石頭上。你過了河,可以進入耶和華你神所賜你流奶與蜜之地,正如耶和華你列祖之神所應許你的。」27:2-3
3.節期重申的典章
「摩西將這律法寫出來,交給抬耶和華約櫃的祭司利未子孫和以色列的眾長老。
摩西吩咐他們說:「每逢七年的末一年,就在豁免年的定期住棚節的時候,
以色列眾人來到耶和華你神所選擇的地方朝見他。那時,你要在以色列眾人面前將這律法念給他們聽。要招聚他們男、女、孩子,並城裡寄居的,使他們聽,使他們學習,好敬畏耶和華你們的神,謹守、遵行這律法的一切話,也使他們未曾曉得這律法的兒女得以聽見,學習敬畏耶和華你們的神,在你們過約但河要得為業之地,存活的日子,常常這樣行。」」31:9-13
4.得勝撒但的話語
「當時,耶穌被聖靈引到曠野,受魔鬼的試探。他禁食四十晝夜,後來就餓了。那試探人的進前來,對他說:「你若是神的兒子,可以吩咐這些石頭變成食物。」耶穌卻回答說:「經上記著說:人活著,不是單靠食物,乃是靠神口裡所出的一切話。」」太4:1-4
「以色列啊,你要聽!耶和華我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的神。」申6:4-5
「耶穌對他說:「經上又記著說:『不可試探主你的神。』」」太4:7
「你們不可試探耶和華你們的神,像你們在瑪撒那樣試探他。」申6:16
「耶穌說:「撒但(撒但就是抵擋的意思,乃魔鬼的別名),退去吧!因為經上記著說:當拜主你的神,單要事奉他。」」太4:10
「你要敬畏耶和華你的神,事奉他,指著他的名起誓。」申6:13
〜主耶穌受試探中,也引用3次申命記的話語來回應撒但,新約信徒及主也常引用本書之言,至少35次之多,可見此書之份量絕不簡單。
5.解釋歷史的權威、
〜申命記很多內容,是憶述出埃及記、民數記的歷史,也作屬靈的解釋,所以也是出、民的最好註釋書。
四.對象
1.在真神面前的百姓
「今日,你們的首領、族長(原文作支派)、長老、官長、以色列的男丁,你們的妻子兒女,和營中寄居的,以及為你們劈柴挑水的人,都站在耶和華你們的神面前,」29:10-11
〜不單只包括以色列選民、領袖,也包括在他們寄居的、為奴的,他們也要守,也要聽。
2.有屬靈經歷的子民
「你要愛耶和華你的神,常守他的吩咐、律例、典章、誡命。你們今日當知道,我本不是和你們的兒女說話;因為他們不知道,也沒有看見耶和華你們神的管教、威嚴、大能的手,和伸出來的膀臂,並他在埃及中向埃及王法老和其全地所行的神蹟奇事。」11:1-3
「惟有你們親眼看見耶和華所做的一切大事。」11:7
〜這批子民,曾見過紅海分開,神管教流便子孫,地吞了的作為,那時他們仍年輕,二十歲以下,過了四十年多年,很易忘記神的作為,有需要再重申給他們知。
〜另外,未見過神作為的年輕一代,重申對他們講誡命、典章,他們未有太大動力遵守,但有屬靈經歷的子民,他們見過神可畏、大能的事,能更明白律法背後的神之心意、作為,更能存敬畏誠實的心守誡命,對他們述說更有意義。
3.世世代代的子孫
「日後,你的兒子問你說:『耶和華我們神吩咐你們的這些法度、律例、典章是什麼意思呢?』你就告訴你的兒子說:『我們在埃及作過法老的奴僕;耶和華用大能的手將我們從埃及領出來,在我們眼前,將重大可怕的神蹟奇事施行在埃及地和法老並他全家的身上,將我們從那裡領出來,要領我們進入他向我們列祖起誓應許之地,把這地賜給我們。耶和華又吩咐我們遵行這一切律例,要敬畏耶和華我們的神,使我們常得好處,蒙他保全我們的生命,像今日一樣。」6:20-24
〜有屬靈經驗的子民見過神作為,認識神的可畏,就能解答日後子孫關乎律法及為何要守的問題,他們是有責任將法度、意義、敬畏神的態度傳給日後的子子孫孫。
五.背景
1.舊一代兵丁已死去
「你們的屍首必倒在這曠野,並且你們中間凡被數點、從二十歲以外、向我發怨言的,必不得進我起誓應許叫你們住的那地;惟有耶孚尼的兒子迦勒和嫩的兒子約書亞才能進去。但你們的婦人孩子,就是你們所說、要被擄掠的,我必把他們領進去,他們就得知你們所厭棄的那地。」民14:29-31
「現在,起來過撒烈溪!於是我們過了撒烈溪。自從離開加低斯巴尼亞,到過了撒烈溪的時候,共有三十八年,等那世代的兵丁都從營中滅盡,正如耶和華向他們所起的誓。耶和華的手也攻擊他們,將他們從營中除滅,直到滅盡。」申2:13-15
〜舊一代男丁因沒信心入迦南,被神管教,終身漂流迦南,死在曠野。
*啟發:新一代子民會否因懼怕、小信,也不肯入迦南?
他們對上一代神的作為,或西乃之約,典章漸淡忘或從未見過,甚至聽過呢?
2.迦南豐盛地將踏入
「摩西在約但河東的摩押地講律法說:」申1:5
〜他們漂流的日子已夠了,快要踏上迦南地。
*啟發:他們會否被迦南的風俗影響,離棄神呢?
入到迦南地,應如何生活,要作甚麼,不可做甚麼?
如何能在迦南地長遠活著,如何持得這豐盛之地及得神眷顧呢?
入了迦南後,可以安居,會幕似乎沒必要再搬移,長遠敬拜神之地在哪?,如何敬拜呢?
3.悖逆的特質仍未變
「因為我知道你們是悖逆的,是硬著頸項的。我今日還活著與你們同在,你們尚且悖逆耶和華,何況我死後呢?」申31:27
〜摩西帶領以色列民這麼多年,知道他們的個性,內?的品質,他深知他們悖逆的特質從上一代至下一代仍未變的。
*啟發:若果他再悖逆,有甚麼後果?
如何可以再令他們回轉呢?
神會否永遠離開他們?
4.屬靈的領袖快離去
「耶和華對摩西說:「你上這亞巴琳山,觀看我所賜給以色列人的地。看了以後,你也必歸到你列祖(原文作本民)那裡,像你哥哥亞倫一樣。」民27:12-13
「當日,耶和華吩咐摩西說:「你上這亞巴琳山中的尼波山去,在摩押地與耶利哥相對,觀看我所要賜給以色列人為業的迦南地。你必死在你所登的山上,歸你列祖(原文作本民)去,像你哥哥亞倫死在何珥山上,歸他的列祖一樣。」」申32:48-50
〜神已預先講明給摩西知道,他快要離世
*啟發:摩西在臨離世前,對百姓接班人有甚麼囑咐、情懷呢?
*摩西就按著以上背景與問題寫下申命記了
六.特點
1.內容
A.重溫歷史
〜本書題及不少在出埃及記,民數記發生的歷史片段,但不是所有歷史加入去,也不是接著時間,按次序描述,似乎摩西刻意挑選一些歷史片段,不是單記述,而是想從歷史中表達一些真理或鑑戒,配合所講相關的內容。
B.重申誡命
〜本書很多誡命是重申出、利、民的誡命典章,加以發揮、更新,但不是每一個誡命也描述的。
〜很多誡命是集中在進入迦南後的生活、社會、宗教指引。
〜另外,有時刻意將某一兩項律例,用很長篇幅說明,目的是引用一兩項律例,表達某一些重要真理。
2.字眼
A.多福份與禍患字眼
e.g.「活」「存活」「流乃與蜜之地」「得福」「賜福」「享福」「長久」「你手?所辦的一切事上賜福與你」…………..
e.g.「咒詛」「追趕」「災難」「受禍」……
*啟發:究竟在應許地內,如何得著福份、豐盛,又如何免受災禍呢?
B.多律例與謹守字眼
e.g.「律例」「律法」「誡命」「典章」「約」等字
e.g.「謹守」「遵守」「聽從」等字
*啟發:得著豐盛的關鍵是否謹守神的話呢?
又如何謹守呢?謹守甚麼?
C.多「敬畏」與「愛」字眼
e.g.「敬畏」「可畏」「愛」「盡心盡性愛耶和華你們的神」
* 啟發:似乎律法,謹守的核心,重點就是敬畏神、愛神了!
七.主題----「持得豐盛的關鍵」
「以色列人哪,現在我所教訓你們的律例典章,你們要聽從遵行,好叫你們存活,得以進入耶和華你們列祖之神所賜給你們的地,承受為業。」4:1
「這是耶和華你們神所吩咐教訓你們的誡命、律例、典章,使你們在所要過去得為業的地上遵行,好叫你和你子子孫孫一生敬畏耶和華你的神,謹守他的一切律例誡命,就是我所吩咐你的,使你的日子得以長久。」6:1-2
〜民數記的主題是「超越障礙,邁向豐盛」選民如何經過大而可怕的曠野,邁向豐盛應許之地。
〜申命記的主題則是「持得豐盛的關鍵」,新一代以色列民快要踏入應許之地,豐盛之地迦南,如何可以住在這流奶與蜜之地,得以享福,得以存活,摩西在快離開世界前,語重心長的渴望,不斷重覆重新交待了秘訣----就是要世世代代子子孫孫謹守遵行神的一切律例誡命了。
〜若他們謹守,就得長久豐盛,若不聽從,效法列祖的敗壞,就必遭禍患,他們有權選擇行福與禍的路。
〜本書用過往歷史的鑑戒,及很多的律例,不斷的呼籲,福禍的陳明,表達謹守遵行神的話是持得豐盛的關鍵了!
八.大綱
持得豐盛的關鍵
1.要勇敢踏上神的路(1-3)
*多「可怕」「懼怕」「過去」等字眼
「那時我吩咐約書亞說:『你親眼看見了耶和華你神向這二王所行的;耶和華也必向你所要去的各國照樣行。你不要怕他們,因那為你爭戰的是耶和華你的神。』」3:21-22
〜用以色列人懼怕入迦為鑑戒,鼓勵新一代子民勇敢行上神的吩咐,進入豐盛之地。
2.要謹守行神的話(4-26)
*多「謹守」「律例」「敬畏」字眼
A.謹守遵行的態度(4)
「以色列人哪,現在我所教訓你們的律例典章,你們要聽從遵行,好叫你們存活,得以進入耶和華你們列祖之神所賜給你們的地,承受為業。所吩咐你們的話,你們不可加添,也不可刪減,好叫你們遵守我所吩咐的,就是耶和華你們神的命令。」4:1-2
B.謹守遵行的重點(5-11)
「耶和華我們的神在何烈山與我們立約。這約不是與我們列祖立的,乃是與我們今日在這裡存活之人立的。」5:2-3
「以色列啊,你要聽!耶和華我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的神。
我今日所吩咐你的話都要記在心上,也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裡,行在路上,躺下,起來,都要談論。也要繫在手上為記號,戴在額上為經文;又要寫在你房屋的門框上,並你的城門上。」6:4-9
「你今日當知道,耶和華你的神在你前面過去,如同烈火,要滅絕他們,將他們制伏在你面前。這樣,你就要照耶和華所說的趕出他們,使他們速速滅亡。」9:3
〜謹守的重點:西乃的約
〜謹守的精義:是「敬畏神」「愛神」
〜引用的例子:歷史的鑑戒:金牛犢
律法的例子:趕出迦南人
C.謹守遵行的細則(12-26)
〜宗教細則(12-16:18)
〜國家規條(16:19-20)
〜生活條例(21-26)
3.要選擇上好的福份(27-30)
*多「咒詛」「蒙福」字眼
「看哪,我今日將生與福,死與禍,陳明在你面前。吩咐你愛耶和華你的神,遵行他的道,謹守他的誡命、律例、典章,使你可以存活,人數增多,耶和華你神就必在你所要進去得為業的地上賜福與你。」30:15-16
4.要追念失敗的因由(31-32)
「現在你要寫一篇歌,教導以色列人,傳給他們,使這歌見證他們的不是。」31:19
「將這律法書放在耶和華你們神的約櫃旁,可以在那裡見證以色列人的不是。」31:26
〜神叫摩西作歌見証他們的不是,摩西也引用自己失敗的經歷,希望令百姓在將來軟弱中,想自己的不是,從而歸向神。
5.要得蒙真神的賜福(33)
「以下是神人摩西在未死之先為以色列人所祝的福。」33:1
6.要效法神僕的典範(34)
「於是,耶和華的僕人摩西死在摩押地,正如耶和華所說的。」34:5
「以後以色列中再沒有興起先知像摩西的。他是耶和華面對面所認識的。耶和華打發他在埃及地向法老和他的一切臣僕,並他的全地,行各樣神蹟奇事。」34:10-11
〜用摩西的離去作為結束,他一生事奉四十多年;雖至死仍未入迦南,仍忠心行神的話,值得選民所效法。
九.真理
〜申命記有很多真理值得我們學習,例如摩西忠心的事奉,愛羊的心懷,舊約生活,社會生活的原則。
〜而申命記的重點是謹守律法,從此書更能掌握關乎律法的真理。
*律法
1.律法的寶貴
A.是會眾們的產業
「摩西將律法傳給我們,作為雅各會眾的產業。」33:4
B.是外邦人沒有的
「又那一大國有這樣公義的律例典章、像我今日在你們面前所陳明的這一切律法呢?」4:8
C.是以色列的智慧
「所以你們要謹守遵行;這就是你們在萬民眼前的智慧、聰明。他們聽見這一切律例,必說:『這大國的人真是有智慧,有聰明!』」4:6
2.律法的目的
A.要他們一同謹守
「摩西將以色列眾人召了來,對他們說:「以色列人哪,我今日曉諭你們的律例典章,你們要聽,可以學習,謹守遵行。」5:1
B.要他們得神賜福
「你若聽從耶和華你神的話,謹守這律法書上所寫的誡命律例,又盡心盡性歸向耶和華你的神,他必使你手裡所辦的一切事,並你身所生的,牲畜所下的,地土所產的都綽綽有餘;因為耶和華必再喜悅你,降福與你,像從前喜悅你列祖一樣。」30:10
C.學習敬畏耶和華
「你在何烈山站在耶和華你神面前的那日,耶和華對我說:『你為我招聚百姓,我要叫他們聽見我的話,使他們存活在世的日子,可以學習敬畏我,又可以教訓兒女這樣行。』」4:10
「存在他那裡,要平生誦讀,好學習敬畏耶和華他的神,謹守遵行這律法書上的一切言語和這些律例。」17:19
D.見証他們的不是
「將這律法書放在耶和華你們神的約櫃旁,可以在那裡見證以色列人的不是。」31:26
「我們曉得律法上的話都是對律法以下之人說的,好塞住各人的口,叫普世的人都伏在神審判之下。所以凡有血氣的,沒有一個因行律法能在神面前稱義,因為律法本是叫人知罪。」羅3:19-20
「這樣說來,律法是為什麼有的呢?原是為過犯添上的,等候那蒙應許的子孫來到,並且是藉天使經中保之手設立的。」加3:19
〜人怎能知罪,有律法,人就顯出有過犯,見証人在罪中的不能
E.訓蒙信徒的師傅
「這樣,律法是我們訓蒙的師傅,引我們到基督那裡,使我們因信稱義。」加3:24
〜人在律法中,得啟蒙,知有罪,另人引向要信靠主,才能得救。
3.律法的要義
「以色列啊,你要聽!耶和華我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的神。」申6:4-5
「有一個文士來,聽見他們辯論,曉得耶穌回答的好,就問他說:「誡命中那是第一要緊的呢?」耶穌回答說:「第一要緊的就是說:『以色列啊,你要聽,主我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神。』其次就是說:『要愛人如己。』再沒有比這兩條誡命更大的了。」」可12:28-31
「凡事都不可虧欠人,惟有彼此相愛要常以為虧欠;因為愛人的,就完全了律法。像那不可姦淫,不可殺人,不可偷盜,不可貪婪,或有別的誡命,都包在愛人如己這一句話之內了。愛是不加害與人的,所以愛就完全了律法。」羅13:8-10
〜律法中的精意、總綱,就是愛,愛神自然行律法,也會愛神所造的人。
4.謹守的結果
A.得神喜悅
「你若聽從耶和華你神的話,謹守這律法書上所寫的誡命律例,又盡心盡性歸向耶和華你的神,他必使你手裡所辦的一切事,並你身所生的,牲畜所下的,地土所產的都綽綽有餘;因為耶和華必再喜悅你,降福與你,像從前喜悅你列祖一樣。」申30:10
B.得蒙賜福
「吩咐你愛耶和華你的神,遵行他的道,謹守他的誡命、律例、典章,使你可以存活,人數增多,耶和華你神就必在你所要進去得為業的地上賜福與你。」申30:16
C.超越萬民
「你若留意聽從耶和華你神的話,謹守遵行他的一切誡命,就是我今日所吩咐你的,他必使你超乎天下萬民之上。」28:1
D.配稱為義
「我們若照耶和華我們神所吩咐的一切誡命謹守遵行,這就是我們的義了。」申6:25
十.預表
「於是從摩西和眾先知起,凡經上所指著自己的話都給他們講解明白了。」路24:27
「耶穌對他們說:「這就是我從前與你們同在之時所告訴你們的話說:摩西的律法、先知的書,和詩篇上所記的,凡指著我的話都必須應驗。」於是耶穌開他們的心竅,使他們能明白聖經。」路24:44-45
〜摩西的律法書原來不單是律例,更預表了耶穌基督,預表甚麼?
1.祂是將來興起的先知
「耶和華你的神要從你們弟兄中間給你興起一位先知,像我,你們要聽從他。正如你在何烈山大會的日子求耶和華你神一切的話,說:『求你不再叫我聽見耶和華我神的聲音,也不再叫我看見這大火,免得我死亡。』耶和華就對我說:『他們所說的是。我必在他們弟兄中間給他們興起一位先知,像你。我要將當說的話傳給他;他要將我一切所吩咐的都傳給他們。」申18:15-18
「天必留他,等到萬物復興的時候,就是神從創世以來、藉著聖先知的口所說的。摩西曾說:『主神要從你們弟兄中間給你們興起一位先知像我,凡他向你們所說的,你們都要聽從。
凡不聽從那先知的,必要從民中全然滅絕。』」徒3:21-23
2.祂比摩西更配得尊貴
「他比摩西算是更配多得榮耀,好像建造房屋的比房屋更尊榮。」來3:3
3.祂如摩西在神家盡忠
「摩西為僕人,在神的全家誠然盡忠,為要證明將來必傳說的事。但基督為兒子,治理神的家;我們若將可誇的盼望和膽量堅持到底,便是他的家了。」」來3:5-6
資料來源: 教會實用資料庫網站
新增日期: 2008/10/02
狀態: 已經過審核
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