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約書亞記 第2章

二、進入耶利哥城探查 2:1-24
（一）約書亞派出探子，入耶利哥城探查，探子到喇合家躲藏。 2:1-7
●「什亭」：字義是「洋槐」，大約在耶利哥城對面。可能是克夫雷
因乾河畔的漢曼遺址。
●「探子」：「偵查人員」。
●「耶利哥」：字義是「它的月亮」。位於死海北方九公里，約旦河西
七公里，是一個綠洲，高度在海平面以下250公尺，是
全世界最低的城市。西元前七千年以前就有人居住。
◎經文雖然記載約書亞命令探子去偵查「那地和耶利哥」，不過看起來
探子主要還是偵查「耶利哥」。
●「妓女」：原文的確是「妓女」，不過也有人認為這是一種當時旅館
的形式，喇合是旅館女主人（約瑟夫的猶太古史就持這樣
的看法）。原文字義很明顯說這是一個妓女，即使她是旅
館女主人，應該也兼著提供性服務，而後代盡力幫她擺脫
這個「妓女」的名號，應該是因為她後來也成為大衛與耶
穌的祖先。
●「喇合」：字義是「寬闊的」，
●「窺探」：「挖」、「尋找」、「探索」。
●「耶利哥王」：當時迦南地的主要都市都是一個個的小王國，西元前
十四世紀的亞馬拿泥版也證實當時的確是這樣的狀況
。
●「房頂」：當地的房子是平頂。
●「麻秸」：原文是「亞麻木料」，亞麻是製造細麻布的原料。高品質
的布料用嫩亞麻製造，繩索等產品則使用成熟的亞麻製作
。此處的亞麻卻大部分進口自埃及。收割下來的亞麻首先
需要攤開曬乾，然後將亞麻放入不流動的水中，以分離出
可用的纖維。此時的亞麻又濕又臭，躲藏在裡面大概與躲
藏在餿水中的感受差不多。另有人認為這是曬乾當燃料用
的「亞麻莖」，長度約一公尺。躲在這種乾亞麻堆中就比
較舒服多了。比較前後文，應該是以「曬乾的亞麻莖」比
較可能。
●「約旦河的渡口」：約旦河沒有橋樑，幾個可以涉水渡河的淺灘就成
為交通要道與戰略據點。耶利哥城附近就有個渡
口。
◎ 2:7 「城門就關了」是接在 2:5 後的重複語，喇合聲稱在關門之前
探子就離開了，所以差役一離開去追探子，城門就關了。這個細節再
一次表達出探子的險境和何等倚賴喇合的保護。此時他們已經不可能
離開那座城，任何時候喇合都可以通知別人把他們抓起來。同時，他
們現在更必須逃離耶利哥，因為如果差役覺得自己被騙了，想到探子
可能還留在耶利哥城內，那麼差役隨時都可能再回來追捕無法出城的
探子。但探子完全無法自己逃離，因為「城門關了」。這也為喇合協
助探子逃亡的記載鋪路，顯明她在探子得以脫身的事上所扮演的角色
之重要。
◎此處有「聖經有沒有鼓勵說謊」這個問題，但在喇合的例子裡，我們
要考慮當時正影響著她的特殊因素；雖然不能用這些因素作藉口而赦
免她說謊的罪，但也不可忽略它們。喇合當時的情況頗特殊，這次撒
謊意味著她的信仰向前跨進了一步，而她這樣做更可能招致殺身之禍
。其實，她將真相告訴耶利哥的政府人員是最安全的處理方法；喇合
可以告訴他們，那兩個希伯來的探子正在她家中，躲藏在屋頂的一捆
捆麻秸底下。然而，喇合曾莊嚴地向那兩個探子保證，不會向耶利哥
王的官員舉報他們。在軍事學的觀點看來，耶利哥是堅固不可摧的，
但喇合仍抱著極堅強的信念，認為以色列的軍旅必可攻陷耶利哥。喇
合有著惡劣的背景且在異教環境下長大，因此她用說謊的方式來保護
希伯來探子，正是為神的緣故而冒殺身之禍的危險。。因此，在我們
探討她說謊這個問題時，必須考慮上述特別情有可原的因素。
（二）喇合的信仰告白，探子承諾喇合要恩待她的家人 2:8-14
●「躺臥」：應該是指「躺下睡覺」。
●「已經把這地賜給你們」：此處的動詞用完成式，表示喇合確信。
●「我們」聽見你們出埃及：這邊應該包括耶利哥所有的居民，他們已
經得知耶和華為祂子民所行的許多事，也
說明喇合是從哪裡認識神的。
●「因你們的緣故我們都驚慌了」：「對你們的驚駭落在我們身上」。
●「紅海」：原文是「蘆葦海」。
●「西宏」：字義是「勇士」。
●「噩」：字義是「長頸的」。
●「盡行毀滅」：「完全地毀壞」、「完全地毀壞」、「為了毀壞奉
獻」。
●「消化了」：「溶解了」。
●「並無一人有膽氣」：「人裡面的心靈不再立得住」。
●「恩」待：「忠誠」、「慈愛」。
●「恩待」：這個詞彙由動詞「作」和一個被譯為「履約的忠誠」或「
委身」的名詞SH 2617構成。
●「指著耶和華向我起誓」：就是以耶和華作為誓言中應許的證人和擔
保人，若人背誓，耶和華就以背約之罪懲
罰他。
◎ 撒上 24:21 也有類似 書 2:12-13 這樣要對方「起誓」的插入語，
接下來是一道命令。那裡記載掃羅向大衛承認自己明白大衛作王是神
的旨意，接著他要求大衛起誓不剪除掃羅的後裔。約書亞記這邊，喇
合同樣地也向探子承認她明白了神對以色列人的計畫。現在她要求他
們起誓，不滅絕她和她的家人。當然，就喇合的情形而言，由於她救
了探子的性命，她的要求就更有分量。掃羅的情形卻恰好相反，當時
是他要追殺大衛，但大衛反而放了他。
◎ 2:11 提到喇合向以色列的神耶和華表示敬畏，承認祂是諸天全地
的神。不過在古代中東的宗教思想中，這是將耶和華歸入宇宙性神
明一類，以祂為大能的國家守護神。迦南人所聽聞的報告顯示上帝
能夠影響天氣、河海、疾病，和動物世界。所以喇合的話雖然反映
了她對於耶和華的權柄和能力如何令他們畏懼，卻可能並非對一神
信仰的表白，似乎只是向祂求助。
（三）喇合釋放探子，並約定識別的方法 2:15-21
◎目前的考古挖掘，已經證實有人在城牆上建屋居住，有的城牆是
中空的，裡面還有隔間。
◎ 2:15 這段敘述在七十士譯本並沒有此附註。
●「朱紅線繩」：古代的染料價格高昂，最貴的是紫色，紅色次之
。因此喇合這條繩子應該是價格高昂的奢侈品，
一般人也不會有這種繩子，她卻願意拿來幫助探
子逃走，也因此探子要用這條線當記號來辨識喇
合。
●「你要這樣行。不然，你叫我們所起的誓就與我們無干了」：直
譯為「妳叫我們所起的妳的這誓言會與我們無干」。原文並無「
你要這樣行。不然」這些字眼，但上下文中的確可以看出前後的
因果關係。
◎若要探子保證喇合的安全，她必須作到三件事。首先綁在窗上朱
紅色的線。第二個條件為：她要把所想保護的人，和他們的財產
，全都集中到她家。探子繼續補充說，如果她的家人在屋外而被
殺，就與他們無干。最後，她必須不走漏消息，以至影響探子的
安全。
◎喇合的建議是要探子不可以直接過河，因為耶利哥人一定在那裡
等著，要先躲起來，等到大家都認為探子離開了才過河。不過這
樣約書亞的過河時間應該會拖過三天。或者約書亞領受上帝過河
的命令後先派出探子，等探子回來才下令三天過河。
（四）探子向約書亞報告所獲得的情報 2:22-24
●「山上」：指耶利哥城西邊的「中央山地」。

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