聖經閱讀 經文筆記本 我的最愛 聖經搜尋 本日金句 英文聖經 聖經計算機 每日一章 背經工具 三合一搜尋

經文字級：

誠然盡忠之摩西 - 從西乃山至摩押平原

民數記 第1章

誠然盡忠之摩西 - 從西乃山至摩押平原
第一課 - 第一次數點兵丁
經文：民一：1 - 四：49
主旨：上帝吩咐摩西數點以色列民，把他們組織成一支精兵，准備進入迦南。
　



1。在還沒有考查民數記之前，我們先來溫習出埃及記和利未記這本書。出埃及記的主題是救贖：上帝揀選以色列民，為要在萬民中作他的子民，為聖潔的國民，作祭司的國度。(出十九：5 - 6)當以色列民在埃及被奴役的時候，他興起神人摩西帶領他們，過紅海，出埃及，入曠野，來到西乃山。在山下，上帝用摩西把以色列民從一盤散沙，裝備成為一支精兵。他首先頒賜律法，即道德律、民事律和禮儀律，又和他們立約﹔并吩咐摩西建立會幕，設立獻祭制度，自己要住在以色列民中間，讓人都可以就近上帝。利未記的主題是成聖，它記載了許多律例典章，有關飲食和節日的日常規條。這些獻祭儀式，飲食規條，守節期，是要把以色列民與外邦人分別出來，過一個聖潔的生活，因為上帝是聖潔的。(利十一：45)

2。我們一定要緊記以上所提的這些要點，特別是上帝和以色列民立約，使以色列成為一個神權的國度。所有發生在以色列民身上的事是獨一無二的，如果我們要將那些細節用在我們身上，一定要非常謹慎，因為上帝不是跟我們立約。我們可以把以色列民所遭遇的事作為鑒戒，也可以把某些象征預表新約的基督和他所成就的救恩，但千萬不要過度的靈意來解釋每一起事故，以免走火入魔，把聖經的真理曲解了。

3。這里讓我重復一下出埃及的時間表：

A。出埃及的逾越節所屬的月份被改為正月，在該月的十四日黃昏，以色列人要守逾越節。(出十二：2)

B。出埃及后第二個月十五日，以色列人到了以琳和西乃中間、汛的曠野。(出十六：1)

C。出埃及滿了三個月，以色列人來到西乃山。(出十九：1)

D。摩西有八十日在西乃山。

E。以色列人花了大約六個半月收集材料和建造會幕。

F。出埃及的第二年正月初一，會幕被立起。(出四十：17)

4。民一：1 “以色列人出埃及地后，第二年二月初一日，耶和華在西乃的曠野、會幕中曉諭摩西說。。”

民數記在記載上把數點兵丁放在前面，守第二個逾越節(正月十四日)則放在第九章。我們不知道理由何在，總之，這不會影響我們查考這本書。在這里我先提一下，以色列人是在二月二十日離開西乃山。(民十：11)

5。民一：2 - 3 “。。你要按以色列全會眾的家室、宗族、人名的數目計算所有的男丁。凡以色列中，從二十歲以外，能出去打仗的，你和亞倫要照他們的軍隊數點。”

這是耶和華命令摩西數點兵丁的第一次﹔第二次數點是記載在二十六章。數點的目的何在？是為了將以色列民按著他們支派人數的多寡編排成軍，不管在行軍還是扎營的時候，一切都有條有理。

我特別喜歡“數點”(paqad)這個希伯來字。一般上，舊約是用另一個字sapar 指數算東西，如上帝叫亞伯拉罕數算天上的眾星，看他能數得過來嗎？(創十五：5)至于“數點”(paqad)，不但有數算人數多少的意思，還有“看顧”的意思，如約瑟臨死前對他的弟兄說：“上帝必定看顧你們。。”(創五十：24)所以我覺得，當上帝命令摩西數點以色列民的時候，目的不是單單在把他們編排成軍，更重要的是，在數點的過程中，看有什么人是老弱的、有病痛的，都要一一地特別看顧。對我們來說，這是一個很重要的功課：平時教會數點敬拜出席的人數，目的為何？要炫耀自己堂會人數眾多？還是要知道誰不在，要特別的看顧他們？________我們也可以明白，為什么大衛的數點(sapar)以色列民是上帝所不喜悅，以致大衛被懲罰。(撒下二十四：10)

6。民一：4 - 46 “。。以色列的長子，流便子孫的后代，照著家室、宗族、人名的數目，從二十歲以外，凡能出去打仗、被數的男丁，共有四萬六千五百名。。。。。。。這樣，凡以色列人中被數的，照著宗族，從二十歲以外，能出去打仗、被數的，共有六十萬零三千五百五十名。”

十二支派從二十歲以外、能出去打仗的、被數的男丁有：

流便：45，600人
西緬：59，300人
迦得：45，650人
猶大：74，600人
以薩迦：54，400人
西布倫：57，400人
以法蓮：40，500人
瑪拿西：32，200人
便雅憫：35，400人
但：62，700人
亞設：41，500人
拿弗他利：53，400人

合計：603，550人(利未族還沒有計算在內)

有人懷疑這個數字的真實性，說若我們接納這個數字，就意味在曠野的總人口可能達到二百萬以上！單單用水方面，他們大約每天要一千二百萬加侖。晚上扎營的地方，就在一百平方哩以上。(我不知道這些數字是怎樣推算出來的。)因此，有的解經家認為這么龐大的數字是出于希伯來文字的混淆。譬如，流便的人數是四萬六千五百名，原文是46(千)500名，“千”的希伯來字是eleph，這個字也可以解作“宗族”(如士六：15)。若是如此，流便的人數應該是46個宗族加上500人，一個宗族如果是100人，流便支派的人數應該是4600加上500，等于5100人！

這樣的解釋是不行的。理由有二：

A。按著這種計算法，十二支派的總人數應該是598個宗族加上不屬于宗族的5550人，不是603個宗族加上550人！況且，一個宗族的人數也不是固定的，摩西又怎么知道總人數是多少呢？

B。按出三十八章有關為聖所獻銀的記載，以色列人每人出銀半舍客勒(shekels)，共得一百他連得并1775舍客勒。一他連得是3000舍客勒，繳納的人數正好是603，550人！

(附件：出埃及的以色列人有多少？- 另一種看法）

7。民一：47 - 54 “利未人卻沒有按著支派數在其中，因為耶和華曉諭摩西說：‘惟獨利未支派你不可數點也不可在以色列人中計算他們的總數。只要派利未人管法柜的帳幕和其中的器具，并屬乎帳幕的﹔他們要抬帳幕和其中的器具，并要辦理帳幕的事，在帳幕的四圍安營。。’”

利未人何以得天獨厚，不用當兵，蒙耶和華揀選在帳幕里事奉呢？原來，在出三十二章記載的金牛犢事件上，利未人都站在耶和華一邊，用刀殺了那些拜金牛犢的百姓。利未人選擇了最好的福份，上帝絕對不會虧待他們，以后我們將會看到更多有關利未人的事。

8。民二：1 - 34 “耶和華曉諭摩西、亞倫說：‘以色列人要各歸自己的纛下，在本族的旗號那里，對著會幕的四圍安營。在東邊，向日出之地，照著軍隊安營的是猶大營的纛。。。挨著他安營的是以薩迦支派。。又有西布倫支派。。共有十八萬六千四百名，要作第一隊往前行。。。在南邊，按著軍隊是流便營的纛。。西緬支派。。迦得支派。。共有十五萬一千四百五十名。。。在西邊，按著軍隊是以法蓮營的纛。。瑪拿西支派。。便雅憫支派。。共有十萬八千一百名。。在北邊，按著軍隊是但營的纛。。亞設支派。。拿弗他利支派。。共有十五萬七千六百名，要歸本纛作末隊往前行。。。。’”

耶和華是大將軍，他的帳幕居中，由利未人負責管理。東南西北都有支派護衛：

東邊：猶大、以薩迦、西布倫-- 共186，400人(行軍時是第一隊)

南邊：流便、西緬、迦得 -- 共151，450人(行軍時是第二隊)

中間：會幕，有利未營在諸營中間。

西邊：以法蓮、瑪拿西、便雅憫-- 共108，100人(行軍時是第三隊，在會幕后面。)

北邊：但、亞設、拿弗他利 -- 共157，600人(行軍時在末后)

現在的以色列民不再是一盤散沙，而是耶和華的軍隊，整裝待發，進入應許地迦南。

9。民三：1 - 13 “耶和華在西乃山曉諭摩西的日子，亞倫和摩西的如下：亞倫的兒子，長子名叫拿答，還有亞比戶、以利亞撒、以他瑪。這是亞倫兒子的名字，都是受膏的祭司，是摩西叫他們承接聖職供祭司職分的。拿答、亞比戶在西乃的曠野向耶和華獻凡火的時候就死在耶和華面前了。他們也沒有兒子。以利亞撒、以他瑪在他們父親亞倫面前供祭司的職分。耶和華曉諭摩西說：‘你使利未支派近前來，站在祭司亞倫面前好服事他，替他和會眾在會幕前守所吩咐的，辦理帳幕的事。你要將利未人給亞倫和他的兒子，因為他們是從以色列人中選出來給他的。你要囑咐亞倫和他的兒子謹守自己祭司的職任。近前來的外人必被治死。’耶和華曉諭摩西說：‘我從以色列人中揀選了利未人，代替以色列人一切頭生的﹔利未人要歸我。因為凡頭生的是我的﹔我在埃及地擊殺一切頭生的那日就把以色列中一切頭生的，連人帶牲畜都分別為聖歸我﹔他們定要屬我。我是耶和華。’”

這一段經文把利未人在以色列人中的特殊地位清清楚楚地勾畫出來。選擇權是在耶和華，正如他說：“以掃不是雅各的哥哥嗎？我卻愛雅各，惡以掃。”(瑪一：2)上帝把利未人給亞倫，負責管理會幕的一切大小事務，是一份責任很重大的差事。我們只要從拿答和亞比戶獻凡火被上帝所滅就能明白。但上帝并沒有虧待他們，在分地的時候，你知道利未人等到什么嗎？(看民三十五章和書二十一章)利未人又是靠什么來維持生計？(看民十八：21 - 24)

說到上帝以利未人代替以色列人一切頭生的，人數足夠嗎？若是人數不足，又要怎么辦？下文自有分曉。

10。民三：14 - 51 “耶和華在西乃的曠野曉諭摩西說：‘你要照利未人的宗族、家室數點他們。凡一個月以外的男子都要數點。’于是摩西照耶和華所吩咐的數點他們。利未眾子的名字是革順、哥轄、米拉利。。。屬革順的。。從一個月以外所有的男子共有七千五百名。。在帳幕后西邊安營。。。屬哥轄的。。共有八千六百名。。在帳幕南邊安營。。。屬米拉利的。。共有六千二百名。。。在帳幕的北邊安營。。。在帳幕前東邊，向日出之地安營的是摩西、亞倫，和亞倫的兒子。他們看守聖所，替以色列人守耶和華所吩咐的。。凡被數的利未人，就是摩西、亞倫照耶和華吩咐所數的，按著家室，從一個月以外的男子，共有二萬二千名。。。耶和華對摩西說：‘你要從以色列人中數點一個月以外、凡頭生的男子，把他們的名字記下。。。按人名的數目從一個月以外，凡頭生的男子，共有二萬二千二百七十三名。。。以色列人中頭生的男子比利未人多了二百七十三個，必當將他們贖出來。你要按人丁，照聖所的平，每人取贖銀五舍客勒，把那多余之人的贖銀交給亞倫和他的兒子。’。。。有一千三百六十五舍客勒。。。”

看到了嗎，一切都是按著耶和華的吩咐來做，井井有條。

利未眾子的名字是革順、哥轄、米拉利。他們的人數有(一個月以外的男子)：

革順：7500人 -- 在帳幕后西邊安營

哥轄：8600人 -- 在帳幕的南邊安營

米拉利：6200人 -- 在帳幕的北邊安營

摩西、亞倫和亞倫的兒子：在帳幕的東邊安營

總數是22300人。何以在三十九節說共有22000人呢？

解釋：300人可能身體有缺陷，不能用來代替頭生的。有的聖經學者認為哥轄的人數應該是8300名，因為經文的抄寫有錯誤(有几本LXX 抄本和Armenian version 支持此說。)

以色列長子的數目：22273人

不足的人數是：22273 - 22000 即 273人。

耶和華吩咐要用銀子把這些人贖出來，每人的贖銀是五舍客勒，總值1365舍客勒。

11。民四：1 - 49 “耶和華曉諭摩西、亞倫說：‘你從利未人中，將哥轄子孫的總數，照他們的家室、宗族，從三十歲直到五十歲，凡前來任職、在會幕里辦事的，全都計算。哥轄子孫在會幕搬運至聖之物，所辦的事乃是這樣：起營的時候，亞倫和他兒子要進去摘下遮掩柜的幔子，用以蒙蓋法柜，又用海狗皮蓋在上頭，再蒙上純藍色的毯子，把杠穿上。。。祭司亞倫的兒子以利亞撒所要看守的是點燈的油與香料，并當獻的素祭和膏油，也要看守全帳幕與其中所有的，并聖所和聖所的器具。’耶和華曉諭摩西、亞倫說：‘你們不可將哥轄人的支派從利未人中剪除。他們挨近至聖物的時候，亞倫和他兒子要進去派他們各人所當辦的，所當抬的。這樣待他們，好使他們活著，不致死亡。只是他們連片時不可進去觀看聖所，免得他們死亡。’。。。摩西、亞倫與會眾的諸首領將哥轄的子孫，照著家室、宗族，從三十歲直到五十歲，凡前來任職、在會幕里辦事的，都數點了。被數的共有二千七百五十名。。革順子孫被數的。。共有二千六百三十名。。。米拉利子孫中各族被數的。。共有三千二百名。。。凡被數的利未人，就是摩西、亞倫并以色列眾首領，照著家室、宗族所數點的，從三十歲直到五十歲，凡前來任職、在會幕里做抬物之工的，共有八千五百八十名。。。”

這段經文把利未三個兒子在搬運會幕時所分擔的工作詳細說明。這里數點的利未人數跟第三章不同，那里是一個月以外的男丁，這里是三十歲直到五十歲，在會幕任職的男丁。

哥轄：2750人

革順：2630人

米拉利：3200人

總數：8580人

大家分工合作，連小小的東西也用抬，一切都是很有組織、有秩序，可見上帝對凡事都有組織、有秩序、有規定。林前十四：33說：“因為上帝不是叫人混亂，乃是叫人安靜。”這是教會敬拜所當守的一個原則。

12。民數記也可以名為曠野漂流記。在離開西乃山之前，上帝把他們組織成為一支精兵，進入應許地迦南。現在萬事具備，還欠什么？請待下回分曉。

默想：
由西乃山至迦南地只須十一日的路程，以色列人卻走了三十八年還走不完。理由何在？________________________

有問題要提出來討論嗎？歡迎您和我聯絡，電郵地址是：

pcchong@singnet.com.sg

返回民數記第1章

本資料來源為網友自行上傳。若有版權爭議請聯絡 webmaster@taiwanbible.com 我們會盡快處理。