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聖經查經資料─路加福音

路加福音 第4章

他受試探(四章1-13節)
─魔鬼引誘耶穌不理神的旨意,單運用『神子』的身份,或藉助魔鬼的能力
去滿足自己的肚腹、超越感、與權力慾。另外,魔鬼的試探也可能關乎耶
穌的使命,慫恿祂先顧及百姓的肉身需要,繼而施行神蹟招來徒眾,最後
運用手段稱王稱霸。
─耶穌對魔鬼的答覆,均引自聖經。(申六13、18、八 3)。
經文原來都論到昔日以色列人四十年漂流曠野的歷史教訓。

●「引到」:繼續不斷的引導。
●「四十天」:應與聖靈引導連用,所以應為四十天受聖靈引導。
●「禁食」:通常是宗教上的禁食儀式,目的是為專心靈修。
四十天禁食滿了之後受魔鬼的試探。
◎路加的記載方式是按地理位置。『曠野、山上、耶路撒冷』
心理因素。『感官、人、神』
ぇ感官(肉體)需求與空乏:
撒旦─叫耶穌運用神子身份,吩咐石頭變食物
耶穌─人活著不是單靠食物、乃靠神的話。
^^^^
え人(權力慾):
撒旦─叫耶穌與撒旦合作,得獲權柄、榮華。
耶穌─單拜主、單事奉他。

ぉ神(超越感):
撒旦─用聖經經文,引誘耶穌從殿頂跳下去
耶穌─不可試探主(神)
も與伊甸園的亞當、夏娃比較:
撒旦利用神的話迷惑人,稍微修改神的話語,引誘人犯罪。
亞當、夏娃想與高抬自己與神同等,撒旦利用期『超越感』,
耶穌勝過此試探。



●「這原是交付我的」:撒旦在此宣告,他擁有世界上的權柄,耶穌不否認
,可能是出於人的罪造成撒旦擁有世界的權柄。
●「用完...試探」:人類始祖亞當夏娃受魔鬼引誘而失敗了,昔日以色列人
在曠野也多次跌倒,但耶穌這「末後的亞當」與真以色
列,卻勝過魔鬼的引誘,自始忠於神,至終不犯罪。

肆、耶穌在加利利傳道(四章14節-九章9節)
一、加利利傳道之始(四章14-41節)
(一)在加利利傳道v14-15
耶穌在曠野受試探後,回到加利利傳道,名聲傳遍四方。

(二) 遭拿撒勒人厭棄v16-30
回到自己的故鄉傳道受人唾棄。
●「會堂」:各處猶太人於安息日用作崇拜、平常日子用作教育和處理公眾
事物的地方。
會堂的崇拜包括讀經、講道。

●「安息日」:摩西律法所定每週的休息日,從星期五黃昏到星期六黃昏時分

●「神...禧年」:指神賜人救恩的時代。這可能取材於律法所規定的禧年─
貧窮人復得產業、欠債人得豁免、為奴者得自由的年日。
●「坐下」:猶太人是站著讀經,坐著講道。
◎ v21 耶穌在此暗示,他所傳的道和所行的神蹟是彌賽亞紀元的標誌。
●「迦百農」:位於加利利海西北岸,那時是蓬勃的市鎮及交通要塞。
● v25-27 神藉著先知恩待外邦人的兩個實例。
◎ 耶穌早就知道自己必被自己家鄉的人唾棄,但仍在自己的家鄉宣講。

(三)趕出污鬼 v31-37
到迦百農傳道並趕鬼,名聲更加傳遍。
●「不要作聲」:當時的猶太人盼望的彌賽亞是一位能領導他們推翻羅馬政府
的領袖,耶穌治病趕鬼的能力若宣揚出去,猶太人必然會誤
會其為該政治領袖,而要求他推翻羅馬政府,以致妨礙他在
世上的最重要使命。

(四)醫治各種疾病 v38-41
在迦百農繼續醫病並趕鬼。
●「斥責」:暗示這病的背後有魔鬼的勢力作祟。
◎西門的岳母病好後,立刻服事眾人。我們是否獲得自由的生命以後,立刻去
服事其他人呢?

資料來源: 聖經查經資料─路加福音一章到九章 -- tjm 整理
新增日期: 2008/01/16
狀態: 已經過審核


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