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求又大又難的事

以西結書 第34章

求又大又難的事

講員：黃崇謢牧師 記錄：張淑儀姊妹

在以西結書三十四章十八節說：「你們這些肥壯的羊，在美好的草場吃草還以為小事嗎？」原來「肥壯的羊」和「有草吃」都是大事來的。在廣東省北部有一位傳道人讀了三個月的短期傳道訓練班，然後回自己的鎮主領崇拜，讀畢一段聖經便坐下來，原來他不懂解經。相對而言，我們能在香港聽道，接受栽培牧養，實在是十分幸福。

(一)何謂大事？

我們來談談「恩賜」，當沒有人家的邀請或命令，而你又自動自覺去做一件事的時候，那事情便可能是發自你的恩賜，也就是你的「大事」了。我們觀察一個人日常愛作的事，便曉得他以甚麼為「大事」了，求主助我們有一顆?常的心為祂作大事。我們從聖經看神眼中看為大的事，其中有三件事最為重要：

(1)個人的得救──「基督耶穌降世，為要拯救罪人。」(提前1：15)神明瞭人的軟弱，為我們預備救恩。耶穌在十字架上完成此救恩後，還將這大使命交託給祂的門徒，也即是你和我。從這二千年來神所做的工作可見，神所看重的是個人的得救。大家當中若有人仍未信耶穌，我盼望你能視得救為人生的大事。信主的則應視領人歸主為大事，勤懇向人傳福音。

(2)家族的得救──當神呼召亞伯拉罕的時候，祂應許他一個蒙福的大家庭，並透過這家庭去祝福其他人。因此以色列人有一風俗習慣：小朋友從七歲開始接受宗教的教育，讓他們從小明白聖經，到老不偏離。神關心你和你家人的得救，所以耶穌在世上時，改變了住在墳墓裡格拉森少年的生命後，便著「他回家去，傳說神為你作了何等大的事。」當保羅在腓立比被囚時，他們唱歌感謝神，結果地大震動。獄卒在慌忙中問保羅「我當作甚麼」，保羅回應「當信主耶穌，你和你一家都必得救。」盼望信了主的能努力向你的家人傳福音，未信的能珍惜這福音。

(3)萬族的得救──神不單關心以色列民的得救，更恩澤外族。可惜以色列民不曉得神的心意，只顧及自己的利益，將自己樓房的天花板設計得美侖美奐，但神的殿卻荒涼。求主憐憫我們，讓我們也懂得關心萬族的得救。「這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。」（太24：14）在末期來臨之前，我們要作順命的兒女體貼神的心意去傳福音，抑或毫不甘心樂意的去做工作呢？以色列民的遭遇給我們很大的警惕，他們不順命，結果逼迫臨到。四福音書均記載了「往普天下傳福音」此大使命。神對以賽亞說：「你作我的僕人，使雅各眾支派復興，使以色列中得保全的歸回尚為小事，我還要使你作外邦人的光，叫你施行的救恩，直到地極。」（賽49：6）可見民族的得救是小事，萬族的得救才是大事。求主幫助我們更樂意傳福音，甘心承擔宣教的工作。「若不傳福音，我便有禍了。我若甘心做這事，就有賞賜；若不甘心，責任卻已經託付我了。」（林前9：17）神的旨意一定會成就，天國的福音必須傳遍天下。究竟在這件大事當中，你是被迫還是甘心的參與呢？若是甘心者，必得著賞賜。

(二)難在何處？

(1)肯捨己的門徒不多──幹大事必有難處，但聖經多次指出在神裡頭沒有難成的事，只難在人的身上。耶穌在呼召門徒時提到：「若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。」當我們信主後，再不能像往昔般以自我為中心，而是讓耶穌居首位。現在我們常談人權，但聖經除強調公義外，也強調愛心──連你不配得的也賜予你，這便是救恩了。求主助我們學習捨己。近日閱畢〈捨棄權利──一個成功宣教士的秘訣〉一書，作者指出宣教士要學習很多捨己的功課，例如自己不能選擇工場，而是由差會按其策略調配。抵達工場要跟隨那一位主任、住哪所宿舍、吃甚麼東西也不由得自己選擇。一個為主作工的人必須放棄權利，學習捨己。所謂的「難」，便是難在捨己。我近日認識了一位弟兄，數年前從國內來港，他選擇了一份很特別的職業──夜班看更。他早上睡覺，下午或到大學跟一些中國學人查經，或回深圳與一些兄姊查經──這便是捨己。約翰?斯理在英國著名學府畢業後，工作的收入一年只得十八英鎊，但他將其中八成奉獻了，後來他升職加薪，年薪一千鎊，他仍然奉獻八成。他說若果他只得一仙也要捐出來。這種積財於天的精神，是很值得我們學效的。我們銀行戶口內有多少並不重要，更重要的是你天上的戶口有多少？若果我們要成就又大又難的事，便需要更多的捨己。

(2)心靈謙卑的領袖不多──另一難處是心靈謙卑的人並不多。主耶穌為門徒洗腳，深盼門徒能學懂謙卑服事的功課。「人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命作多人的贖價。」（可10：45）耶穌亦多次指出誰願為首，就必作眾人的僕人，唯門徒充耳不聞，仍在爭坐首位。耶穌盼望我們彼此洗腳，但有時候我們可能在教會內彼此爭權，又或是抱著來教會享受服務的心態，教會活動一不對頭便在批評、問責。我們欠缺了一顆謙卑服事的心，求主幫助我們。甘迺迪向美國人提出了一個很大的挑戰：「不要問國家為你作了甚麼，而要問自己為國家作了甚麼。」我們也須反省自己做了多少，到底服事、幫助了些甚麼人？

(3)合一團結的教會不多──第三個難處是合一團結的弟兄姊妹並不多。耶穌在客西馬尼園中的禱告，其中用了很多的篇幅為門徒的合一祈禱。「從今以後，我不在世上，他們卻在世上；我往你那裡去。聖父啊！求你因?所賜給我的名保守他們，叫他們合而為一像我們一樣。」（約17：11）門徒有不同的背景，意見和價值觀也各有不同，耶穌最擔心的是門徒的合一。今日我們教會有那麼多來自不同背景的弟兄姊妹，自然也有相異的意見，實在不容易合一。在按齡牧養的事工上，我們邊做邊摸索，必須有一顆合一的心；在擴堂的事上，我們也意見紛紜，有部分兄姊更採袖手旁觀的態度，求主賜我們合一的靈。差會剛完成了第三個的五年大計，但面對多變的世事，其中實在有許多未知之數，我們唯有仰望主耶和華，學習信心的功課。昔日以色列民過紅海，約有二百四十萬人，這一眾來到紅海邊，前無去路，後有追兵，難道待在那裡開會研究嗎？神讓以色列民經歷祂的奇妙，當摩西吩咐以色列民憑著信心踏下紅海時，水便分開。見步行步看似消極，但卻是鍛鍊信心的機會。

(三)求又大又難的事之意義

既然是「又大又難的事」我們為甚麼要去求呢？這卻是耶穌基督吩咐。在約14：12-14節指出我們要把基督所做的事做得更大。甚麼是「求」呢？

(1)承認人的無知與無能──摩西向耶和華承認自己的拙口笨舌，耶和華便賜他口才，指教他當說的話。在佈道和宣教的事工裡，有許多東西並不是掌握在我們的手上，當我們願意承認自己沒能力做到一切事情的時候，上帝才會揀選你、使用你。

(2)仰望主的全知與全能──「求」的第二重意思是仰望主的全知和全能。若只單純承認自己的無能便會變得自卑，唯有仰望主我們才有正確的自我形象。經上說「耶和華豈有難成的事嗎？」在重建聖殿的過程中，尼希米緊緊倚靠全能的神；又像挪亞，按當時的科技，他根本不可能製造出一隻方舟，但靠著主他成就了一件奇妙的事。在擴堂的事工上，很多人擔心我們怎可以用手上那些微的金錢去成就數億之鉅建設，但當我們踏出信心的步伐時，必然能經歷神的豐盛。

(3)信靠神的指示與供應──第三重意思是信靠神的指引和供應。「你求告我，我就應允你，並將你所不知道，又大又難事指示你。」（耶33：3）諺語“When you do the best ,God will do the rest”(當你盡全力，神必成就全美)十分有意思，當你盡力而為後，神會為你成就奇妙的工作。十八世紀莫拉維弟兄會成員舉行了一連十天的祈禱會，結果聖靈感動他們有合一的心，成就偉大的宣教活動，在150年內差了2157位宣教士往普天下傳福音。

常聽人道：我賺夠了便退休事奉主，但為何不提早退休呢？有些人立遺囑將所有遺產獻給神，但為何不生前好好事主及奉獻，這不是更美嗎？我們應趁著有生之年為神圖謀大事，讓神得著更大的榮耀。

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