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每日研經叢書——約櫃的回歸（六10-七2）

撒母耳記上 第6章

約櫃的回歸（六10-七2）

非利士人很高興挪去約櫃，而以色列人也很高興物歸原主：但情形遠為複雜得多。非利士人現在再次暫時退回幕後；但作者讓我們看見，神聖的約櫃在以色列人手中，猶如在非利士人手中一樣具有強大的力量。上帝的力量不是可以讓以色列人限制在盒子內，也不可以被限制在教會、禮拜堂和會所?，他們會愛護但卻不是經常如此。

在伯示麥的災難（六19）很明顯完全出乎居住在那?的以色列人意願之外；他們曾經假設處理約櫃時要小心及虔誠，正如非利士人開始有傳染病那樣。例如，他們確實知道只有利未人才可以運送，只有聖職人士才可處理聖物。今天我們可以將七十個人的死亡，歸咎於同一種傳染病蹂躪在非利士人的鄰近地區，然而以色列的虔誠人，雖然對病菌和細菌一無所知，但卻清楚知道上帝是掌管生命和死亡的奧祕。

所給的解釋是事情發生後的註釋，可能有些居民對約櫃好奇而引致犯罪，但是從希伯來文無法知道究竟他們是如標準修正本所記的偷看，或是凝視它。另一個解釋於古代希臘文譯本（即七十士譯本），很多近代學者把它視為原文，正如新英文聖經所譯：『當他們歡迎耶和華的約櫃時，耶哥尼雅（Jeconiah）的兒子們沒有與伯示麥其餘的人歡呼，祂就擊殺他們中間的七十人。』無論接納那一種說法，我們都覺得懲罰比過失為重，但這段經文要強調上帝的能力，並且警告以後的以色列人，不可藐視祂。

無論如何，暫時安放在基列耶琳，進一步接近耶路撒冷了，但仍有一段距離（參撒下六章）。可能非利士人雖喜歡運走約櫃，但卻拒絕把它送到任何一個以色列主要的聖所。若是如此，以色列的悲哀（七2）更加容易明白了。此外，以色列仍然受兩次戰敗所影響。非利士人由於戰勝，使他們可以入侵以色列境內。約櫃歸還他們，只是暫時使他們喜樂，但非利士人的統治，卻仍然沒有減少。雖然如此，約櫃回到以色列地，是一個盼望和應許的記號，『榮耀』已回到以色列（四22）；而以色列人得到肯定，上帝不會一直不行動。上帝的同在永遠是個盼望的記號，無論環境如何黑暗。──《每日研經叢書》

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