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拾 穗

創世記 第24章

【33 亞伯拉罕不要為以撒娶迦南女子為妻原因何在？創廿四2－4】

答：亞伯拉罕差遣他的老僕人，往他本地本族的哈蘭去為以撒娶一個妻子，就是他的兄弟拿鶴的孫女利百加（15，24，48，67），而卻不就近娶迦南地中的女子為妻，乃因迦南地的人，是出於被咒詛的含之子迦南的後裔諸族（參9及11題），此地居民崇拜偶像，有行邪淫惡俗的事，而神是忌邪的神（參出卅四11，14－16）。亞伯拉罕為了保守他的後裔，不拜祭偶像，保持他們聖潔的信仰生活，保存家族純潔的血統，成為聖潔的種類，所以不要以撒娶這外邦之地的女子為妻（申七2－4，拉九1，2）。試看以後的以撒和利百加，曾因其子以掃娶了外邦女子為妻的事，時常帶來了心裡的愁煩，又為雅各娶妻擔憂，甚至不想活命（廿六34，35，廿七46）。可見信與不信原不相配的重要性。婚姻人人都當尊重，總要與信的人論嫁娶才好（林後六14，來十三4，林前七39末）。這是亞伯拉罕所能作到的一件美事，創世記廿四章全章都是描寫這事，饒富趣味和教訓，並且細膩生動又活潑，處處顯明出於神的旨意，而成就美好的姻緣（21，27，40，48，50，56，67），為今日信徒的婚姻大事，留下了一個最好的榜樣。

【創廿四4】「你要往我本地本族去，為我的兒子以撒娶一個妻子。」

亞伯拉罕定意不使他的後裔，有分於迦南人污穢，就打發僕人去他的本地、本族為他兒子娶妻。這乃是一件順服和信心的行動。

這告訴我們，一個憑信而活的人，他所行的一切，必須照著信心與神合作同行。一個有信心的人，絕不會坐等說，神已應許過了，所以我不必作甚麼。相反地，他是在神的應許上往前去。

【34 米所波大米和庇耳拉海萊位於何處？創廿四10，62】

答：1.米所波大米－－意思是夾河或被高舉，系位於伯拉大河與希底結河二大河流之間，就是靠近伯拉大河上流的平原，為亞伯拉罕遷徙後的故鄉（創十一31，廿四10 ，徒七2）。巴蘭是這地方的人（申廿三4）。古珊利薩田是這地的王（士三8，10）。亞捫人曾雇這地的戰車、馬兵攻打大衛，結果敗北（代上十九6，15）。當聖靈降臨的日子，也有這地方的人受了感化，聽見門徒用他們鄉談的話，講說神的大作為（徒二8，9，11）。

2.庇耳拉海萊－－庇耳是井，拉海萊即永生上主眷顧我；乃是曠野的泉水井，在加低斯和巴列中間，夏甲逃至此泉水旁時，遇見了耶和華的使者，因這水泉井名叫庇耳拉海萊，就是說在這裡看見了那看顧我的主（十六7，8，13，14）。以撒住在南地時，曾從此庇耳拉海萊回來，迎娶利百加為妻（廿四62－67），在亞伯拉罕死了以後，他是靠近此地居住的（廿五11）。

【創廿四24】「女子說……我是彼土利的女兒……那人就低頭向耶和華下拜。」

你是否懂得敬拜神的意義是什麼？當某項艱巨任務橫在眼前，你把它帶到神那裡求助，而接著又得遂所願，那時你是否僅僅為著你那亨通的道路而歡樂？而更壞的乃是，你是否傾向於把某些成就，歸功於自己的纔能或機緣？然而亞伯拉罕的僕人並不是這樣。他沒有因所辦事情的幸遇而自賀，他甚至沒有停下來先向利百加交談。他既不感猶豫，也不覺為難，就立刻低頭下拜並開口說：「我主人亞伯拉罕的神是應當稱頌的……」他那快速的反應，就是敬拜神的道路。同時他在每件事情的轉捩點，都看見是一個新的機會可以讓他敬拜神。若要成為一個真實敬拜神的人，就必須在日常所遇到的每一件事上，立刻借著感謝和讚美，將榮耀歸給神。因神早已安排了我們一切的道路，好叫我們將祂所喜悅的敬拜歸給祂。

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