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14-26節--真實的信心

雅各書 第2章

雅各在這段經文中，把兩種信心--真實的信心和偽造的信心--作出比較。他指出有關真實的信心的三個特點：
1.它不是空泛的聲稱（14∼17）：雅各並不是說信心不能拯救人，他只是想及一種特別的信心，就是那沒有行為的信心。而「救」字並非指救恩的最開始經歷，乃是指在末日的審判中獲判無罪。既然神在末日審判信徒時，是照各人所行的報應各人，那空談式的認信就毫無價值了。他以一個具體的例證來說明這論點：只以說話來表達的同情心不能帶給有需要的人真正的幫助，僅止於空談的信心也是缺乏真實性的。
2.它不是只對教條表示接受（18∼19）：「必有人說」中的那個人，可能是雅各為辯論上的方便而想象出來的反對者。「你有信心，我有行為」這句話，是那假想敵說的，他認為強調信心與強調行為的人，都應各有其地位。但雅各堅決反對這種把信心和行為分割的做法。他進一步指出，在理智上贊同「一神論」的教條是不會產生救贖力量的，因為連鬼魔也信神的存在，但牠們不曾因這信念而作過甚麼。
3.它產生順命的行動（20∼26）：「稱義」一字可解作證實、顯明為義；這大抵就是它在本段裡的意思。雅各指出亞伯拉罕獻以撒的行動，是他多年來所認信的證據，證明了他的信心是活的。因此，他的信心與行為相輔而行，而且藉著行為，他的信心被充分地證實是完全的。獻以撒的行動同時清楚地帶出了創世記15：6的完整意義--表明亞伯拉罕的確是一個被算為義的人。喇合的情況也是一樣，可見信心與行為結合才能榮神益人。
1.我是否一個只愛在言語和舌頭上談談信仰、卻沒有實際行動來表明信仰的人？
2.當我知道某肢體有困難有欠缺時，我會產生怎樣的反應？我只表示會為他祈禱，抑或會盡自己的能力幫助他？
3.我對真理的認識，有否帶來順命的行動？我是不是一個順命的信徒？
我的心得
祈禱：神啊！願你的真道成為我生活的力量。

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