除了聖經之外,這本號稱全世界第二的暢銷書，到底哪裡吸引人？這是我看到這本書簡介的第一個想法。

書裡描述一位從對神完全不認識的人，?了逃避恐怖的毀滅，中間經過一些幫助者的提點，願意?下世上的一切，面對世人的冷嘲熱諷，去追求那永恒的生命。過程中有時有失落，有時有懷疑，有時有挫敗，有時被誘惑，卻願意堅守自己的初衷及目標，憑著信心及盼望，一步一步腳踏實地，來突破重重困難及危機，到達一般人認?遙不可及的終點。

從來沒有人敢說，成?基督徒在世上就不再有苦難。我們也需要思想，身?基督徒的我們，在遇到書中主人翁同樣的事件，挑戰或困難，我們會用何種心態來面對？會如何選擇？是被困難帶著走？抱怨發生的事情？迎合大多數人的想法？還是靠著神的話語和願意扶持幫助我們的牧者及肢體，相信主所賜下的恩典及恩惠，來克服屬世的一切？除了本身的突破，是否也願意去幫助你身邊的人， 同得這生命及榮耀？

天路歷程這本書出版的時間是1678年，但在337年後的今天讀來，也沒有格格不入，不合時代的感覺。這本書不像聖經有時需要一點哲理的思考或對聖經歷史的了解，才能融會貫通。它是非常生活化的把我們每一位基督徒在追求的過程中，每個人生階段會遇到的事情，以淺顯易懂的故事來呈現。書中每個階段的故事，都值得再三咀嚼及玩味。

聖經若是基督徒的最高指導手冊，那這本書就是基督徒一生的縮影。 　

聖經上說:[愛是恆久忍耐，又有恩慈，愛是不忌妒，愛是不自誇，不張狂，不作害羞的事，不求自己的益處， 不輕易發怒，不計算人的惡………]沒有恩慈這種屬天之愛的扶持，親情、友情和愛情都無法常保甜美。

愛不是一種觀念，而是人生體驗的事實，詩篇說：「你的慈愛比生命更好」，是的，愛是上帝的屬性， 愛是人之初所具有的原善，愛是哥林多前書說：如今常存的有信、有望、有愛、這三樣，其中最大的是「愛」， 可說「愛」是基督教道德中最高的一條。耶穌說「你要盡心、盡性、盡意、愛主你的神，這是誡命中的第一：且是最大的， 其次也相倣，就是要愛人如己，這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。」

莎士比亞曾說:欲望一旦獲得滿足，它就會被仇視，這就是人類跟上帝最大不同，即使我們禱告得到滿足後， 就把上帝撇得一乾二淨，但我們的主，仍然愛我們，對我們不離不棄。

親情之愛是最沒有歧視的愛，也是一種謙卑的愛，自己的兒女長的再笨、再醜、我們仍然深深的愛他， 很多時候家庭的不快樂，不但不是愛的欠缺所引起，反而是愛的過剩所造成。

友愛是現代人生活中的邊緣性東西，如同宴會中的副菜，但友情在人類生活中是不可或缺的， 他不受本能，義務和忌妒的羈絆，可稱為一種不屬世的愛。

愛情的真正標誌就是願意與愛人共享不幸，這就是愛情的崇高，在各種愛中，愛情明明是最短命的ㄧ種愛， 但他偏偏最喜歡做天長地久的承諾，除非愛情能順服於主，否則神性會離去，魔性就會生出來，愛情需要被扶持及管束。

上帝是愛，這就是愛的真義，不是我們愛上帝，乃是上帝愛我們，只有神才能滿足全人內心深處的渴望， 拿地上的快樂來強求天國是枉然的，只有天國才提供我們屬天的快樂。 　

前陣子，欣賞「戴德生與瑪麗亞」的話劇，雖不是一個陣容龐大的演出，卻是震撼人心。雖不是一個華麗耀眼的表演，卻是緊扣人心。勾起我對這位久仰大名的宣教前輩的好奇，剛好讀書會的書籍中，有包含這齣話劇主要取材─「戴德生與瑪麗亞」，就選擇這本傳記來一探究竟。 基本上，傳記性的書籍像是編年史，隨著時間的軌跡，去認識傳記的主人翁，也去評價主人翁對後世的影響和借鏡。「戴德森與瑪麗亞」是跳脫撰寫傳記的公式，真切地去描述主人翁的世界，不單看到事情的發生，也看到情感的掙扎。 　

情感生活─「鍾愛一生」 「獨自到異地」是一件很不容易的事情，需要面對許多挑戰(語言、文化衝擊等)，在面對挑戰的同時，孤軍奮鬥的孤獨感會更加濃烈。戴德生沒有因此而忘記自己的使命，雖然他很喜歡西森小姐，但他很清楚其呼召在內地，雖有轉折，不過知道要放手也是一種挑戰。 從認識走到婚姻，瑪麗亞與戴德生很清楚上帝的帶領，雖然過程中有波折，但他們堅持走過這一切，包括他們在面臨孩子的過往，看得讓人疼，讓人惜。最後瑪麗亞抵當不了病魔的侵襲，書也在這裡畫下句點，深深感到他們彼此是「鍾愛一生」。 　

服事生活─「信心考驗」 現實的層面總是最真實，當生活面臨缺乏時，該如何去面對呢？戴德生是用信心面對，他深知沒有缺乏，要靠上帝，不是差會，這是很大的信心考驗。看到他關關難過，卻也關關都過，讓人從他的經歷中，看到豐富上帝的供應。 文化衝擊與認同的考驗，也是會令人退縮，戴德生在這點，有他的堅持，有他的執著，憑著信心，用同理心將福音傳遞出去，在這個過程中，他面對許多挑戰，他深知按著上帝的話去做，就無需去考慮，照著做就可以。有方向的堅持就會有果效，不需去多慮，向前走。 　

讀完把書合起來，腦海出現了戴德生的名言︰「假使我有千鎊英金，中國可以全數支取，假使我有千條性命，決不留下一條不給中國。不! 不是中國，乃是基督。」那種信心，那種給予，不單對他的信仰，也是對他的婚姻，他的家庭。 　

魯易斯挾其一貫的洞察力、幽默感和銳利，在此書中對各種人類的愛加以歸類，並深入分析他們的本質。 　

他把發生於父母與子女、人與鄰居、人與動物之間的感情稱為親愛之情。他指出，這是種由熟悉感孕育出來的感情，但這種愛並不全然是良性的。 　

至於性愛－性與愛的複合體－則雖然可以點燃人無私的犧牲奉獻精神，但同樣潛伏著可以叫人走向自毀的因子。 　

友愛是各種人類愛中最不動物性最超塵脫俗的一種，但友情仍不免會挾帶著不良的副作用，每種愛都能為人帶來歡愉，但稍一不慎，恨就會接踵而來。

路易斯的書很有深度,需用心的多讀几次才能明了其精意.人的愛是很有限的,即使是母親對兒女的愛,是無所求的愛,但是當兒女們所作所為不如期待時,中間的對立也是不容輕視的.每個人都是獨一的個體,?有人願意被他人掌控,愛是凡事包容,[很多時候,家庭的不快樂不但不是愛的欠缺所引起,反而是愛的過剩所造成]P49[想要被愛,最好的辦法是使自己變得可愛]P54書中許多佳句真的很實用. 親愛,友愛,情愛.大愛這四種愛,其中最大的愛就是從神而來的愛,聖經哥林多前書13章4至8節

愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂， 不不喜歡不義，只喜歡真理做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。愛是永不止息.

在現實生活中,我們常常用人的思想行為直接或間接的表達出愛,自以為好意卻往往傷人害己,搞得吃力不討好.彼此?得不歡而散. 　

《世界在等待的門徒》是斯托德的封筆之作。約翰‧斯托德是當代基督教福音派領袖，終其一生都在服事眾人、貫徹信仰。斯托德在舉世聞名的「洛桑公約」定稿發表後，仍然持續不間斷的寫作並四處演講，竭力把他的思想和智慧傳達給世界。在即將離開人世前，斯托德寫下這本書，將一位屬靈巨人的畢生智慧洗鍊成八個主題，行振聾發聵之工，讓更多基督徒明白真理後，成為「徹底的基督徒」(Radical Disciple)。

基督徒身處在科技進步而物資豐富的現代，這是前所未有的美好時代，卻也是充滿危機的時代。物質主義的興起和多元價值觀的挑戰，以似是而非的姿態，正激烈的挑戰固有思想。越來越多人自認是基督徒了，教會的數目也得到顯著的成長；然而，信仰的種子卻未曾在好土壤裡長出健壯的根。基督徒是為基督的門徒。基本之道乃當立定心志，完全追隨耶穌基督的教導，並遵從祂的命令。但是當我們心中沒有足夠的真理以辨明是非時，難以抵擋世界的壓迫。

因此，斯托德在書中寫下的八個主題，分別要我們「不隨波逐流」，活得越來越「像基督」。讓屬靈的生命「長大成熟」，盡責任「護理萬物」。過「簡樸」的生活，在門徒的各樣身分上保持「平衡」。放心完全「倚賴」神和他人的愛，更要勇敢面對「死亡」、然後進入永生。斯托德以其洗鍊的文字，重申基督給門徒的教訓和命令。當世上的敗壞在誘惑擾亂世人時，耶穌的教訓照亮我們，使人能夠有所堅持，擇善固執。耶穌不但讓世人得著生命的光，還要門徒以祂的教訓為烈火，燒盡身上的污穢，重新與神和好。

上帝是完全的神，所以耶穌也要我們成為完全而徹底的基督徒。徹底的基督徒應當完全委身，不像隨風搖擺的蘆葦，面對如疾風而至的輿論鞠躬作揖，要如同磐石在湍湧急流中堅挺不屈。斯托德的文字深厚而炙熱，他用八個最基本而重要的特質，繪出一幅美好的徹底基督徒肖像。《世界在等待的門徒》提醒我們，徹底基督徒的主是耶穌，我們既稱自己是耶穌的門徒，就當追隨耶穌的教導，做徹底而完全的基督徒，活在上帝的光中。 　

一直從多位屬靈前輩口中推薦「天路歷程」是一本值得一看的屬靈好書，但是卻沒有機會拜讀。這次有幸參加了讀書會，也算是半強迫逼著自己一定要花時間將它好好看過一遍。 　　

以往常常聽到教會的牧者提到「天路客」這個說法，卻也常是一知半解的懵懂認知，終於在這本書裡清楚的知道這個說法的完整涵意。 　　

我相信作者在寫這本書時，一定是因著聖靈的感動，因為實在是鋪陳的太貼切了。而且每個名詞都設計的如此貼切，你我不都是住在「將亡之城」嗎？在我們決定踏出改變的第一步時，抓住我們的，不就是「頑固」跟「善變」嗎？整本書裡滿是設計的如此耐人尋味的名詞，若不是聖靈的感動，我實在無法想像一個只受過一點點正式教育的補鍋匠之子，竟然可以寫出如此簡捷有力卻又發人深省的寓言故事。 　　

主人翁「基督徒」為了尋找不能毀壞、不能玷污、不能衰殘的基業，他拋棄世上的一切，在「傳道」的引領下，走上坎坷的「天路」。簡單的比喻，作者就點出了我們信主之人應當選擇的道路。 　　

在充滿艱難的「天路」上，「基督徒」歷經了「沮喪沼」、「享樂城」，終於進入了「窄門」。但這才是開始，「曉諭」幫助他的腳步堅固，「十字架」的救恩使他的重擔鬆脫，遠離了「形式」與「虛偽」。「艱難山」的路徑上，主為他預備了泉水。辛苦的爬上山頂的「美宮」後，迎接他的是「謹慎」、「虔誠」、「賢慧」與「恩慈」。她們為他穿上屬靈的軍裝，才得以勉強應付「魔王亞玻倫」的攻擊。 　　

謹慎的走過「死蔭幽谷」後，他遇到了可以做伴的「忠信」。路上遇到的「多話」，讓他們知道空談的可怕。「虛華市集」裡，「忠信」雖然失了生命，卻得到往天國的最近路徑。 　　

後段的路程，「基督徒」與「盼望」同行。「私心」、「愛錢」與「吝嗇」逃不過世界的誘惑。要不是那把叫做「應許」的鑰匙，「懷疑堡壘」與「絕望巨人」可能真的要了他們的命。神讓他們在「愉悅山」上，認識了「知識」、「經驗」、「警醒」跟「誠懇」這幾位好牧人。「諂媚者」與「無神論者」無法動搖他們要往天城的決心。「無知」、「小信」想用自己的方式進天城，卻都沒有好結局。 　　

他們認真的在「迷惑田」裡分享真理，才不至於入了迷惑。因著主的同在，他們渡過了「死亡河」。歡天喜地的聲音，在他們走進天門的那一刻響起。 　　

讀完這本書，我彷彿走完一個基督徒的生命一般。生命的每個苦難、每個歷練，彷彿真實的在身旁發生一般。 　

《信心，是一把梯子》是一把無形的梯子，是一把向上、往上攀爬的梯子，使人的眼光、心情、態度、成就、生活、修養、信心....朝向、轉移往正面愈爬愈高的梯子！這是一本有助於提升個人心靈向上祝福並帶來盼望的書，閱讀時能受感染到作者藉由文筆傳遞與散發凡事積極正向思考的眼光，並有肯定自我信心、自我存在價值與潛力，並相信人性中存有善良的一面。

本書文字淺顯易懂，文字與段落編排順暢、清楚、有重點，讀來有如閒話家常般且言之有物並簡單扼要，每篇短文結尾還有整理出小亮點，使讀者更能瞭解作者所要表達的精髓處。整本書有72個重點，分為四個部分分享信心這把無形的梯子：讓快樂指數向上攀升、讓自我價值愈爬愈高、讓人氣指數愈升愈高、讓生活品質愈來愈好！

通常人遇到順利的事會很開心或在其中而不自覺，而遇到不盡人意、不順利、不喜歡的事、有壓力時...則會抱怨連連、自怨自唉、甚至產生扭曲他人與自我形象、性格的情況，甚而因此讓自己活得好不快活，也影響人際間的相處、互動、關係。透過閱讀本書有益調整自己的心眼光、調整所面臨到的大小壓力、還有看人與待人的態度；信心對了，往往所臨到的人、事、物其實也是能成為祝福的有益事。

本書為新聞局第30次中小學優良課外讀物，為國防部96年度國軍文康書籍，並曾榮獲過國內、外多項殊榮推薦獎，也是本暢銷書籍。作者施以諾是位具有人文素養與專業智識的大學講師，同時也是一位精神科的治療師、一位作家。或是基督徒或是非基督徒都蠻適合閱讀本書的，讀起來不傷眼、不費力，或是循序漸進閱讀或是從中選取分段閱讀都方便也易讀，並從中成為更喜歡人、己，欣賞人、己，有不一樣的思維處事，並成為與上帝更親近關係的人。 　

感謝主,透過參加台灣聖經網春季讀書會,讓我得到施以諾弟兄－信心,是一把梯子這本書.書中積極樂觀正向的態度,讓我看到人生處處有希望.書中不但有敬神愛人的基督教精神,更可喜的是附上名家的格言,讓人讀了印象深刻.

作者在「十減一大於十」這篇文章提到他大學時每天播出二點四個小時靈修,為主寫作.我覺得自己也該每天播出時間靈修,讓自己更貼近上帝的心意.我這陣子忙碌於世界的事情,都忘記了賜福的源頭－上帝,甚至埋怨對上帝生氣.

作者這篇「哦！上帝不是故意的」,他說：上帝不是故意的,祂真的不是故意的,祂不是故意讓我們找工作不順,不是故意讓我們考試失利,不是故意讓我們陷入困境,其實,祂都是「有意」的！是有意送上一些挫折,是有意擋擋我們的銳氣,有意安排一些化了妝的祝福.很多事情也許我們當下看來是種「詛咒」,但實際上卻是上帝的另一種「賜福」.

在「慢半拍的賜福」作者提到他博士班考了三次才考上,他曾疑惑上帝的安排.後來上帝對他說：「如果讓你第一年考上博士班,你可能會考上一個不適合自己性格的博士班,會唸得很痛苦」他才領受到如何去看待那些看似疏忽、誤點的賜福,因為上帝必有祂看得更遠的考量.

從施以諾弟兄的文章,讓我超越自己有限的眼光,去認識上帝高深美善的智慧.上帝的意念高過我們的意念,祂的安排是最完美的安排.讀了這本書,讓我對上帝高深的智慧深覺自己不配又渺小. 這是一本能改變你度量和涵養的好書,不但內容沒有艱澀難懂,反而生活化.建議你找個安靜的角落,花時間細細品味這本書,將書中的智慧讀進你心裡.如果我們照書中的建議去實踐,不但我們人際關係會改善,更會讓我們活出基督教信仰的精神. 期待你們看了這本書,靠信心的能力－快樂指數攀升,價值變高,人氣指數增高,生活品質越來越好.