華語專題──“信心之旅”
聖經：創世記十七章第1∼14節 / 希伯來書十一章第1節
舊約 『1 亞伯蘭年九十九歲的時候，耶和華向他顯現，對他說：「我是全能的神。你當在我面前作完全人， 2 我就與你立約，使你的後裔極其繁多。」 3 亞伯蘭俯伏在地；神又對他說： 4 「我與你立約：你要作多國的父。 5 從此以後，你的名不再叫亞伯蘭，要叫亞伯拉罕，因為我已立你作多國的父。 6 我必使你的後裔極其繁多；國度從你而立，君王從你而出。 7 我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約，作永遠的約，是要作你和你後裔的神。 8 我要將你現在寄居的地，就是迦南全地，賜給你和你的後裔永遠為業，我也必作他們的神。」 9 神又對亞伯拉罕說：「你和你的後裔必世世代代遵守我的約。 10 你們所有的男子都要受割禮；這就是我與你並你的後裔所立的約，是你們所當遵守的。 11 你們都要受割禮；這是我與你們立約的證據。 12 你們世世代代的男子，無論是家裡生的，是在你後裔之外用銀子從外人買的，生下來第八日，都要受割禮。 13 你家裡生的和你用銀子買的，都必須受割禮。這樣，我的約就立在你們肉體上作永遠的約。 14 但不受割禮的男子必從民中剪除，因他背了我的約。」』
新約 【信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。】
中國的文字很奇妙，因為人說了就”信”，這一個信字真奇妙；我的第一兒子“恆信”，就是希望他也能永遠的相信天地的造物主，從小就依靠祂、仰望祂、順服祂，我更相信賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。
“信”它不是藉着知識來產生、也不是藉着科學的證明而成為可靠的、更不是藉着行為而得救的，因為“信”是超過所有的一切。真正的信心，是對神的信靠、明白、與順服。我們深深相信神是真實可靠的，所以願意把自己的一生交託給祂，讓祂來帶領我們。世界上有許多的假神，是人手所造的神明，尤其是台灣的民間宗教信仰中。
在舊約中，亞伯拉罕因著信，成為”多國之父”，我們也常常用”信心之父”來指亞伯拉罕；聖經中說，他己經九十九歲，耶和華向他顯現，…。上帝在他九十九歲的時候，這是一個生命的關卡，當我們從一個階段進入到另一個階段時，也一樣都會面臨到這些生命的轉折。一個小孩矒懂無知，他不會分辨好和壞，但他卻深知拿到最好的，這就是在內心深處的一種特質，這不是可以透過學習而得到的。同樣地，我們對上帝的信仰也是如此，没有一個人可完全明白上帝的道理，但我們曉得這些道理是從上帝而來。
在年初時，我透過基要真理的課程和大家分享時，一直強調“使徒信經”，在信經中談到，“我信．．．”這些在現代的基督徒而言，我們要知道的又是什麼？它有何意義？它的本質又是什麼？它要讓我們學習的功課，又是如何？我們由幾方面來討論。
一、歸屬於靈性的
第一，信心是屬靈的層面：一個人没有信心以前，他與神之間的關係是與敵對的。他會抵擋神、反對神、抗拒神，他不會依神的旨意行，而是偏行已路，任意妄為。一個人還没有信心以前，他是背棄神的，當一個人背棄神之時，正像一個人背對着光一樣。如果人面向光明，影子一定是在後面，如果影子在人前面，表明他是背光而行了。今天的世界是個不信的世界，今天許多人的生命是不信的生命，所以他們看見黑暗的陰影，看見可怕的前途。活着，没有意義；活着，没有把握；活着，自己恐嚇自己，自己傷害自己，自己欺骗自己，因為他背棄神的光。神是光，你背棄他，所以才面向黑暗。
什麼叫做信心呢？信心就是離開黑暗轉向光明，這一個轉向就是靈性的起點，就是信心的表現。所以什麼叫做信心呢？信心就是靈性的一種方向。今天不需唱高调，不需講很深的道理。我不要基督徒明白深奥而驕傲的道理，那是假的屬靈，我要基督徒走一條很正當，不偏不倚的道路，使你對世界能有帮助。有一些人越屬靈就愈驕傲，這種靈是屬什麼靈呢？就是屬「零」。愈屬靈，就愈越驕傲，愈驕傲，就愈屬零。這種路是偏邪的，我們應該走正路--對人有帮助的路。所以信心是靈性的方向。
你信耶稣，而你的靈性却背向耶稣，這就不是信心；因為你所說、你所做的、你所講的，你所愛的都與神背道而馳，你便是神的仇敵。你是愛神所恨的，恨神所愛的，你的方向不是神的方向。雖然你受洗了，也领受了聖餐，你也進入教會，進入了團契，但是你是一個没有信心的人。因為信心就是靈性的方向。
二、靈性的看見
第二，信心是靈性的看見：信心不但使我們有新的方向，信心也给我們新的看見。今天有很多基督徒，盼望在能夢見耶稣跟他說話，或是給一些啟示。這種基督徒很特别，因為他看過耶稣，夢過耶稣，甚至也見過異象，真的很了不起！所以他是第一流的基督徒。你有没有看見過耶酥？(没有！)你有没有見過異象？(也没有！)那你是第二流、第三流、第四流的；要看見耶稣才是第一流的—這真是亂講！耶稣對多馬說：〔你因看見了我才信，那没有看見 就信的，有福了！〕所以我告訴你，夢裡的耶稣不要紧，信心裡的耶稣才要緊。異象裡的耶稣不重要，能認識神裡面的耶穌才重要。今天有太多人追求異象，追求異夢，追求方言，好像如果没有這些，人的信心就没有把握一樣。
在希伯來書十一章1節”信就是所望之事的實底，未見之事的確據”，信的本身不是看見的结果，信的本身就是看見，信就是看見的本身。所謂的〔看見〕，不是指肉眼的看見，乃是指心靈的眼睛看見。 所以主耶稣向法利赛人說：〔你們若瞎了眼，就没有罪了，但如今你們說：我們能看見所以你們的罪還在。〕主耶稣說這句話，是什麼意思呢？是指他們的肉眼雖然打開了，但是内心的眼睛却瞎了。心靈眼睛瞎了的人，就是没有信心的人。保羅在哥林多後書五章七節告訴我們：〔我們行事為人是憑着信心，不是憑着眼見。〕 在哥林多後書四章4節告訴我們：〔此等不信之人，被這世界的神弄瞎了心眼。〕所謂的心眼的看見就是靈性的看見--看見與神之間的關係，這叫做信心。保罗悔改 的那一天，有大光照着他，他俯伏在地，主向他說：〔掃羅！掃羅！你為什麼逼迫我？〕他說：〔主啊！你是谁？〕主說：〔我就是你所逼迫的耶稣。〕但掃羅起來的時候，他肉体的眼睛却瞎了。然而從那一天起，他靈性的眼睛却打開來了，從此他得着了信心。所以信心是什麼？信心是靈性的看見。
三、靈性的把握
第三，信心是靈性的把握：信心不但是靈性的方向，靈性的看見，也是靈性的把握。與神之間關係良好的人，在他心中有把握，因為有把握，所以他不會隨便亂來。也因為有把握，所以他的心能平静安穩。換句话說，一個有信心的人，是抓住神的人。所谓〔抓住神〕，是要抓住神的應許，真理和命令。用有把握的心信靠神。這樣我們才能有把握地行事。基督徒行事的時候，有時心裡有疑惑，不知道應當怎麼做，做也没把握；不做也没把握；這時就需要透過聖經的教導，來引導我們。譬如有人問牧師說：〔牧師，我可不可以作弊？〕牧師說：〔不可以！〕〔聖經那裡說不可以作弊？在聖經的那一章那一節？請你告訴我！〕牧師找不出來，因為聖經没有講。但是聖經說：〔不可試探主祢的上帝。〕那就是一個原則。因為試探主是一種惡。你用各樣不合聖經手段，即使得到你想要的，也不可能討神喜悦。因為神要你先遵行他的命令，遵守他的原则。聖經中有两個原则：就是荣耀神，造就别人。無論什麼事，都可以行，只要能榮耀神，造就别人。凡是聖經所講的，都要遵行；聖經没講的，則要抓住神的原则，抓住神的命令，抓住神的應許。
譬如你對牧師說：〔聖經說：人無論禱告什麼，只要奉主耶稣的名求，上帝就賜给他，對不對？〕牧師一定說：〔對。〕〔好，我現在需要一台機車，我現在有信心、有需要，求天父给我，奉主耶稣的名求，阿們！〕禱告完，你就開始等，等機車快快從天上掉下來。等了一天、二天，我告訴你，就是等到死，機車也不會掉下來。為什麼呢？因為這件事神没有應許。你必需抓住神的應許求，否則怎能叫奉耶稣的名求呢？在馬太福音第七章告訴我們，有人奉耶稣的名傳道，趕鬼，行神蹟； 但後來主耶稣怎麼說呢？〔我實實在在的告訴你，我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！〕為了這缘故，我們要了解，奉主的名求，不是件簡單的事。而是存着信心說：我所禱告的事必需是在應許之下，蒙神悦纳的事，才可以用他的名求，否则不叫奉主的名，而是叫妄稱主的名。
信心就是抓住主的應許，抓住主的命令，抓住主的旨意，這樣的人是有信心的人。我們基督徒是藉着上帝的道來建立信心，所以要在至聖的真道上建立自己。許多時候，我們認為不可能的事情，經過神的手就變成可能了。但是神的手是看不見的，所以人就以為是看見神蹟了。我告訴你，不要等得了癌症，神醫治了你，才信耶稣！靠神蹟奇事而有的信心，不是最堅固的信心！因為看見才信，不是最有福氣的信，真正的信心是建立在神的道上，因為信道是從聽道來的。
四．靈性的安息
第四，信心是靈性的安息：一個有信心的人，如同平静的海；没有信心的人，如同狂風大浪的海洋。有信心的人有平安，没有信心的人沒有平安；有信心的人很穩重，没有信心的人很急躁。有信心的人凡事靠神，所以有平安。没有信心的人，一遇到困难，就慌張忙亂，不知道要怎麼辦？真正的平安，不是外表的，是裡面的。
當我學會開車時，每次回娘家，林姊就會和我說話，深怕我開車誤失〔睡著了或粗心〕；但經過了三年年後，駕車技術較好了後，她和小孩就會很安穩的睡著了，因為她明白休息一下就到了。大家明白這樣的道理嗎？感谢神，我們將一生交託給主，祂載我們到祂為我們預備的地方，你會擔心嗎？(约十四６)主耶稣是唯一的道路，真理，生命，凡勞苦担重擔的人，可以在祂裡面得着安息。這就是靈性的安息。
五、靈性的行動
第五，信心是靈性的行動：為主工作，要有信心；有信心的人，要有行動。神的應許是要先遵行神的命令才實現的。所以你要先行動，然後神才會同在才會顯明出來。耶稣說：〔你們要去，使萬民做我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗，凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在。〕所以我們必需先有所行動，先遵行神的命令，才會看見神的同在。
信心先要有行動，才會看見神的應許成就。凡不合神旨意的事情，你都不要做，但若合乎神的旨意，則要趕快行動，勇敢地去做。我今天願意為主工作，要如何做，剛開始時，我也不知道。我在一次的獻身會上，神揀選了我，神呼召我，我願意為主工作，成為一個帶職的事奉者。我肯不肯呢？〔當然肯！〕有没有經驗呢？〔没經驗！〕能獻上自己嗎？〔真的不敢大聲說可以〕，雖然“肯”，但是没有經驗，心中又三心兩意，要如何開始呢？這就需要一個字〔敢！〕事奉神必须又肯，又能，又敢。現在，有許多的基督徒被復興起來，他們願意擺上，但是他們沒經驗、又退縮；他們少了訓練、少了經驗、少了支持他們的動力，所以教會以後不單要有奮興大會，培靈會、佈道會，還要針對加開訓練會—就像基要真理、神學教義、佈道的訓練、事工的訓練、講台的訓練、個人傳福音等訓練，「肯」再加上「能」，才會能有進步。
教會一直没有長進，原因是大家只有「肯」，「肯」以了後没有去行。你只說：「主啊！我要為你做！」過後又冷淡下來。每次的佈道會，一次一次的“我願意”，但最後結果卻都沒做，所以越奮興靈性越低落！因此你一定要先知道應當怎樣做。也許你會說：「我不知道怎樣做？」其實你要先“敢做”。要怎麼工作呢？不敢對大人工作，就對小孩子工作，如何對他們工作？要告訴自己主耶稣愛他們。我不敢站上講台傳道，就出去發單張，在路上分、在車站上分、到大街小巷分，為主工作是要一步一起來的！親愛的弟兄姊妹！信心不是口號，信心不是只有理想，信心不是唱高調，信心不是說漂亮的話，信心是行動。没有行為的信心是死的。今天你說你是信耶稣的人，你的行為像誰？像耶稣，或像野獸？像魔鬼或者像神？今天有許多人，不但不像神，也不像人，倒像鬼—貪心鬼、跳舞鬼、賭鬼、酒鬼。求主帮助我們，讓我們的靈性有行動。有行動的信心是真的信心，没有行動的信心不是真的信心。
六、靈性的鑰匙
第六，信心是靈性的鑰匙：信心是靈性的鑰匙，信心能開啟神的豐富，看見神的豐盛，支取神的恩典，使我們享受神的愛。神講的話「是」就「是」，「不 是」就「不是」，神說「成」就「成」，說「不成」就「不成」。藉着這種信心，我們能開啟天上的倉庫，享受主裡的豐盛，求主帮助我們不要做一個贫窮的基督徒。
聽我爸爸說，當時國民政府來台，他本來可以成為很有錢的人，因為有一個日本官告訴我曾祖父，只要在農田上插上自己的名字，那塊地就是你的，那時候大家都害怕，我曾祖父就向日本人說，那不是他的，他不會去做，所以，就維持著原來的幾分田過活。現在回想起來，如果真的有了那些，現在的我可能是一個惡徒，或是一個傲慢的人。感謝神讓我雖沒錢，但在自己生命中是富足的。一個有錢的人，如果他心裡是空的，有錢没有耶稣，有什麼用？有情慾没有耶稣有什麼用？有地位没有耶稣有什麼用？有財富没有耶稣有什麼用？親愛的弟兄姊妹，裡面空才是空，袋子空不是空，我們要做個有信心的人，靈性有方向，靈性有看見，靈性有把握，靈性有安息，靈性有行動，靈性有鑰匙，享受神的豐富。【你肯不肯做這樣的人，成為有信心的人？】
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