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請看我向人工智能Claude 3 Sonnet提出和向張伯笠牧師的油管頻道周日主日崇拜前播出的直播視頻‘“主復活的盼望”祝復活節快樂！ 』提出的同樣的問題後，人工智能Claude 3 Sonnet給我的回應吧！

	分享人:	陸英飛 # 獻上今天 - Liangyou
	分享日期:	2024/04/01
	檢舉內容:	檢舉不當內容/回應
	回應:	有1個人說哈利路亞    有2個人說阿門
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向人工智能Claude 3 Sonnet提出請求：

我剛才有看張伯笠牧師的悉尼豐收華夏基督教會的復活節主日崇拜ZOOM直播，張牧師給信耶穌的家人施洗時說：「我奉聖父、聖子、聖靈的名給你施洗！ 」 許多年前，我在中國大陸三自教會看到牧師給信耶穌的家人施洗時都是說：「我奉聖父、聖子、聖靈的名給你施洗！」但是我在家庭教會 看到牧者給信耶穌的家人施洗時說：“我奉耶穌的名給你施洗！”

當時我也對家庭教會牧者的說法提出質疑。 感謝主，不久之前我有聽到某傳道人說和合本馬太福音28章19節翻譯有爭議，對照使徒行傳2章38節，給信耶穌的家人施洗時應該說：「我奉耶穌 基督的名給你施洗！”

備註：
【太28:19】[信望愛和合本]所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗（或譯：給他們施洗，歸於父、子 、聖靈的名）。
[文理本]爾往招萬民為徒、施之以洗、俾歸父子聖神之名、
[原文直譯]所以你們要去使(那些)萬民[或：外邦人]作門徒，給他們施浸，歸入(那)父和(那)子與(那)聖靈的(那)名。

【徒2:38】[信望愛和合本]彼得說：「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈；
[文理本]彼得曰、爾宜改悔、各以耶穌基督之名受洗、俾罪獲赦、將受聖神之賜焉、
[原文直譯]彼得便對他們說，你們各人要悔改，並在耶穌基督的名裡受浸，叫你們的那些罪得赦，就必領受(那)聖靈的恩賜。

感謝讚美主，今天豐收華夏基督教會復活節主日崇拜，我在ZOOM直播時留言，有家人很贊同我的觀點（留言的說法），在徒2:38經文後面回應『阿們』；也有 家人說『太28章是奉聖父聖子聖靈的名給他們施洗』。 感謝讚美主，也請你站在耶穌基督的角度，引用聖經經文給我講解一下，到底是三自教會牧師說的對還是家庭教會牧者說的更符合聖經？ 謝謝！ 以馬內利！ ！

人工智能Claude 3 Sonnet的回應：

謝謝你提出這個重要的問題。 根據聖經原文和上下文,給信徒施洗時說"我奉耶穌基督的名給你施洗"確實更為準確和合乎聖經。 我根據以下幾點原因來分析:

1. 使徒行傳記載的實踐

使徒行傳記載了使徒和早期教會在施洗時的做法。 在徒2:38,彼得明確教導"各人要悔改,奉耶穌基督的名受洗"。 接下來的經文也多次提及"奉主的名"施洗(徒8:16,10:48,19:5)。 使徒們的做法應當是遵循主耶穌的教導。

2. 太28:19經文的意義

太28:19"奉父子聖靈的名給他們施洗",這裡的"名"是單數,指的是神的唯一名分。 並非表示分別奉三個名施洗。 而是奉獨一的三位一體真神的名。

3. 申命記6:4前提醒 "以色列啊,你要聽!耶和華我們神是獨一的主"。 早期教會認為耶穌就是這獨一的神的啟示,所以奉祂的名施洗。

4. 西方教會後來才採用"奉父子聖靈的名"的公式,但早期教會實踐是奉主耶穌的名。

因此,根據聖經記載的使徒和早期教會實踐,以及對太28:19正確理解,"我奉耶穌基督的名給你施洗"更加貼近聖經原意,家庭教會牧者的做法較為合乎聖經。 不過三自教會的做法也不是錯誤,只是略有出入。 最重要的是認識並事奉獨一的三位一體真神。

備註：
【徒8:16】[信望愛和合本]因為聖靈還沒有降在他們一個人身上，他們只奉主耶穌的名受了洗。
[文理本]蓋聖神尚未臨其一人、第受洗歸主耶穌之名而已、
[原文直譯]因為聖靈是還沒有降在他們任何人[原文：無一人]身上；而他們只是在(那)主耶穌的名裡受了浸。

【徒10:48】[信望愛和合本]就吩咐奉耶穌基督的名給他們施洗。 他們又請彼得住了幾天。
[文理本]遂命以耶穌基督名洗之、眾請彼得居數日焉、
[原文直譯]就吩咐要在耶穌基督的名裡施浸。 他們又請他[指：彼得]住了幾天。

【徒19:5】[信望愛和合本]他們聽見這話，就奉主耶穌的名受洗。
[文理本]眾聞之、則受洗、歸主耶穌之名、
[原文直譯]他們聽見了便受了浸，歸入主耶穌的(那)名。

阿們！ 感謝讚美主！ 阿們！

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