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| 權柄來自上帝 |
| 民數記16章1∼11節 |
(2015年04月28日) |
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本新聞提供者: 教會公報
【完整新聞及原始連結】
◎張世昌（長老教會牧師）
這是我的權柄？
這個時代是積極表達意見的時代，幾乎人人都想表達自己的意見，每件事都想參與意見，的確令人感到有股強烈的衝擊力。其背後動機，有人是為了保護受忽略或受欺壓的群體與議題，有人為了突顯自我優勢、捍衛自我權益、甚至遮掩過錯，也有人只是跟隨檯面上部分人士的潮流。但是當意見表達的過程中，出現了逾越分際、突顯自我、忽略核心價值、仇視對方，甚至造成衝突與傷害時，卻不容易看到約束的力量，因為這些人認為這是他的權利。
權柄需要爭取？
民數記中，記載一段令人難過的事，同屬利未支派的可拉，帶著呂便支族以利押的兩個兒子大坍和亞比蘭，以及其他250位領袖，質疑摩西和亞倫的權柄。可拉這群人以眾人都是屬於上主、上主也與眾人同在為由，質疑為何只有摩西和亞倫有權柄領導會眾？其他的領袖則以出埃及至今還沒有獲得迦南地的產業，質疑摩西的領導。
可拉是哥轄的孫子，利未的曾孫，當上主交託摩西分派利未人的服事職務時，哥轄的後裔負責看守與搬運約櫃和聖所中與祭祀有關的物品（民數記3章27∼32節、4章1∼16節），上主還特地提示摩西，不可讓哥轄的宗族從利未人中消失，因為哥轄子孫的任務算是最接近大祭司在聖所中的工作。
或許因為服事的內容，讓可拉心中產生怨懟──同屬利未支派，卻只能搬運器材，而無法如同亞倫家族一樣成為大祭司。其他領袖也受可拉影響，共同對摩西發出質疑。摩西處理的方法是，讓上帝親自做出揀選與分別的工作。他讓這群質疑他的人帶著裝有炭火和香的香爐，讓上主自己決定揀選誰來事奉祂，最終的結局是這群人因著上帝的憤怒，土地出現破口，上帝也降下火焰，吞滅可拉等人，並燒滅了跟隨的250人。
每個人都有權柄？
可拉的做法，在這個時代可能會被維護自我利益、爭取自我權益者借用，因為同樣的血統，卻只能變成搬運工人，無法成為領袖人物，真令人難以接受。這樣的想法，在不斷強調多元的時代，更容易獲得認同與支持。可拉事件突顯的問題，不但發生在台灣社會，也可能因著多元的議題蔓延在教會中。
教會中可能有人會說：同樣是會友，為何只有一些人能擔任長執？同樣有神學的訓練、有屬靈的恩賜，長老教會為何只允許本宗牧師上台講道？為何一定要聽從牧師的教導，而不能讓信徒分享他的屬靈經驗？甚至也有體制上的質疑，同樣是上帝的教會，何必在乎宗派、在乎法規。
因著多元，也有許多新興教會體系，牧師職分直接由主任牧師認定，不需神學訓練；主日講道只需簡單借用聖經，因為詮釋聖經可隨著自己的想法；信仰教義也可以稍加修正，不需要延續以往的信仰告白。因為每個人都可以成為意見領袖，都有能力發現上主的心意，原本強調上帝中心、強調唯獨聖經的教會，可能變成以人作中心的團體。
權柄來自上帝！
摩西面對整件事是讓上帝決定，而非用爭辯或敵對。他在事件最後說：「你們就會知道，是上主差派我做這些事，不是我自己要這樣待他們。」（民數記16章28節）人所擁有的權柄，都來自上帝的賞賜與託付，需要遵照上帝的原則，而非自我的價值。
即使宗教改革以來，「信徒皆祭司」的觀念，也需要在「唯獨聖經」的真理要求中。不論在教會或社會中，參與意見是上帝賞賜的權柄，但意見表達仍須受聖經的真理檢驗。不論是針對社會亂象、弱勢群族、甚至是信仰體制與教義的意見表達，都是權柄的運用。善用權柄提出規勸、諫言與肯定，會帶出更大的影響力，也會幫助更多人，相信也是上帝悅納的做法。但濫用權柄隨意批判和攻擊，除了無法提供正向意見、對事件毫無幫助，也會帶來更多傷害、分裂與仇恨，最終將不能免除上帝懲罰。
* * *
以陳述意見對人發出攻擊、傷害或忽視的行為，至終將面對上帝的懲治，還不如真正面對問題，提出建設性的意見；以自我利益，質疑他人的權柄，爭取個人的利益也會面對上帝的檢驗，最好還是回到聖經，以上帝國作中心，謙卑在主前尋求。而以自我中心的想法，隨意解讀聖經真理、質疑上帝的教會、甚至製造教會的紛爭，恐怕上帝將會收回你的權柄，因為上帝就是真理、教會是要活出真理的團體。
清楚人的權柄從何而來，在不違背上主心意下運用權柄，是要不斷學習的。因為上主可以賞賜我們自由與權柄來表達意見、祂也有能力收回這個權柄。
【舉目向山祈禱會】
聖詩：新《聖詩》27首〈我主上帝〉
祈禱：至聖、至尊的上帝啊！祢是萬有的上帝，祢創造一切、祢也擁有一切，求主幫助我們更清楚我們的信仰，面對這個多元的時代，祢是唯一的主，是我們生命的主、是教會的頭、也是全地的主。懇求上帝幫助我們，讓我們更加降服在祢的真理中，用真理成為我們行事為人的依據。
讀經：民數記16章1∼11節（請帶領者讀完經文後，再請參與禱告會的兄姊有幾分鐘的時間思想：如果我們是摩西，我們會如何面對這些問題？）
信息：權柄來自上帝
聖詩：新《聖詩》109首〈歡喜，救主作王〉
祈禱：（請帶領者依照主題，鼓勵參與禱告會的兄姊，同聲開口禱告，最後再邀請一位為該主題禱告）
1.為台灣的政府官員禱告：
掌管萬有的主啊！求祢幫助台灣的政府官員和政治人物，讓他們知道在多元的時代中，各種意見的呈現，不是只有製造衝突、迴避問題，而可以是依循真理，看見真正的需要與問題。也求主讓官員在表達意見時，不帶著敵視與冷漠，不隨意攻擊或謾罵，而是願意真實地聽見多元聲音背後的需要與痛苦。
2.為台灣的社會禱告：
萬民的主啊！求祢也讓台灣社會的人民更加成長，讓民眾表達意見，不是只有自我中心，而是可以共同分擔彼此的痛苦與需要，讓我們不是只有隨意發表意見，而是讓我們在多元的意見中可以更加整合、更多形成正向的力量，而非帶來更多傷害。
3.為總會、各中會的團隊禱告：
上帝國的王！長老教會已邁入宣教150，求祢幫助總、中會的團隊，面對許多事務，難免有不同意見甚至衝突，求主記念這些牧長的辛苦，也幫助他們更謙卑在祢面前，幫助這些牧長，讓他們面對不同的意見時，能夠更彰顯上帝的主權，不是只有各自表述卻無法連結真理。
4.為教會的牧長、同工團隊禱告：
教會的頭、我們的主耶穌！我們也懇求祢幫助教會，當社會文化更加多元時，讓教會用聖經真理來檢視多元，求主幫助教會的牧者、長執，幫助他們清楚權柄來自上帝，幫助他們因著學習善用權柄，讓教會的事工更加開展，而不是只有多元的意見紛爭。反而可以因為上帝的真理與寬廣，在多元中更加合一。
5.為自己善用上帝賞賜的權柄禱告：
生命的主啊！我們也求祢讓我們謹慎自己的言行，即使我們有意見表達的權利，求主也讓我們更深地尋求真理，而不是製造紛爭。主啊！若是過去我們因為表達意見，而得罪了祢、傷害了他人，求主赦免我們，也求主幫助我們更多的學習認清我們的權柄來自於祢，而不是只有強調自我的想法，因為國度、權柄、榮耀都是祢的。
聖詩：新《聖詩》303首〈主，我欲謳咾祢〉
結束禱告：請帶領者禱告後，邀請會眾一起用「使徒信經」來作結束。
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