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鄧紹光：敬拜讚美可更多樣化
「音樂與社群」
(2010年11月30日)
推薦本篇新聞 : 31
本新聞提供者: Christian Times 時代論壇 【完整新聞及原始連結】

飄流製作主辦「音樂與社群」音樂神學講座暨「使命音樂創作比賽」頒奬禮已於十一月廿五日假聖公會諸聖座堂舉行。音樂神學講座由古斌主持，邀得香港浸信會神學院基督教思想（神學及文化）教授鄧紹光、筲箕灣善樂堂林國璋牧師、大碟《鐘聲》創作人兼使命音樂比賽評判鍾一匡分享。約有二十人出席。

音樂對應信仰時間觀

鄧紹光（左圖）指出自古以來，中西方對音樂哲學的研究強調「音樂是時間的藝術」。「音樂從時間中表現，就是在緊湊的音樂之後會有所放鬆。整個樂章就是這樣的結構，細至每個和弦、小節都有這樣的tension和resolution的結構。」他認為，人的情緒會被這樣的結構牽動，「這是個等候的過程，讓樂章自己呈現想要表達的狀態。這與傳道書提及萬務都有定時的概念相同，音樂和信仰的時間觀有所對應。」

鍾一匡認為音樂能夠陶冶性情，「可是現時市面上主要不是這種音樂。我希望可以有更多正面的音樂，以正面的態度感染聽眾。」鄧紹光回應：「創作音樂要留意果效，特別在教會創作音樂，要考慮將甚麼價值觀帶給會眾，多於市場考慮。」鄧紹光進一步提出「專業」的問題，他認為技巧同樣重要，「音樂就算有好的信息，也要有專業的技巧配合」，「由技進道」要有兩者的配合。

林國璋則認為「專業」不應限於造詣，而是有否「用心」。「我曾邀請組合五條人表演，他們就穿拖鞋上台表演。」他認為這反映出歌詞、外在形式在此不是最重要，反而就是簡單幾個和弦，流露他們對社會不同人士的關注，用心投入演出更為重要。

樂器和敬拜讚美可更多樣化

至於現時教會的敬拜讚美，鍾一匡（右圖）認為敬拜讚美是「將心交給上帝」，因此中心不應是領詩的人而是上帝，他曾於香港一巨型教會帶領敬拜，「當時我們領詩的其中一首歌是〈感謝神〉，風格很jazz，會眾不能投入於敬拜裡面。」

鄧紹光認為就他所見的形式「相當單一」：「敬拜讚美是自由地敬拜上帝，但現時的似乎局限在某個音樂模式和肢體動作，其實可以更多樣化。」他強調在崇拜的不同環節可配合不同形式的音樂，「通過音樂體現不同崇拜環節的信息」；特別因為音樂能帶動會眾情緒，教會宜進一步思考兩者如何結合讓會眾更投入於崇拜之中。

林國璋（左圖）表示他嘗試於教會推行「泰澤無主席崇拜」，在崇拜期間唱泰澤詩歌，在講道之後又安排至少五分鐘完全安靜的時間；聖餐和奉獻時間則以豎琴配合氣氛。他鼓勵教會除了鋼琴以外可加入其他樂器配合，以豐富崇拜信息。他即席帶領會眾同唱幾首泰澤短頌如〈有福〉、〈那裡有愛眷，就有基督〉和與社會關懷的詩歌如〈貧窮常在主同行〉、〈紛紛擾擾姿采世界，可找到基督？〉。

使命音樂創作比賽冠軍作品為〈和平之君為社群〉，由陳兆龍作曲、填詞、編曲、主唱；亞軍作品為〈地的出處〉，由淋浪作曲、編曲，淋漓填詞，Dick Yip主唱；季軍作品為〈跟主步履〉，由蘇梓安作曲、填詞、編曲、主唱。評判之一流行曲填詞人游思行表示是次比賽題目新穎，「不是所有基督徒對此也有深入思考，參賽作品同時要顧及崇拜場合、歌詞、曲風等等」，她又期望是次比賽能鼓勵更多有志於基督教音樂的信徒創作。


　
新聞照片:

　



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toyumi
在主日崇拜前，會眾唱敬拜讚美詩
是預備心歌頌讚美神~~
「將心交給上帝」，
領詩的人需預備自己，讓神的靈抹，
以使眾人虔敬的心歌頌讚美上帝!!
成為蒙神悅納的敬拜!

發言日期:2010/11/30

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