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1-13節--知識與愛心之別

哥林多前書 第8章

8：1∼11：1論到有關吃祭偶像之物的辯論。保羅用了整整三章篇幅作回應，因這個涉及「教會群體深義」及「屬靈勢力真象」的問題影響深遠，如任其錯誤發展，定會動搖教會的根基，故他不厭其煩地反覆論證，並以自己作典範說明知識、權柄/自由以及愛心之間的微妙關係。
問題的教會因素：「我們都有知識」（1），「我們知道偶像在世上算不得甚麼，也知道神只有一位……」（4∼5），「其實食物不能叫神看中我們……」（8）：部分領袖自恃他們的「知識/智慧」，強調自己的權柄及自由。他們的知識或許正確（上述言論都有舊約支持），但有些信徒因以往拜偶像的經歷根深柢固，未能把「祭肉」及「敬拜」分開；信徒領袖參與外邦神廟的宴席會鼓勵他們放膽而為，重墮拜偶像的網羅而沉淪（10∼11）。問題在於領袖們高舉知識的矜驕態度：「但知識是叫人自高自大，惟有愛心能造就人。」（1，諷刺的是原文中「放膽」與「造就」是同一字）真知識只在愛中得到（2∼3直譯：「若有人以為自己已經知道，按著他應該知道的，他還是未曾知道。但若有人去愛，他才是真知道。」）
問題的真理因素：「祭肉」和「敬拜」是否真能全然分割？保羅將會在第10章詳細討論，這裡提示那「許多的神許多的主」是一些實體的靈界勢力，能叫人良心污穢及沉淪，所以這些人的神學也並非完全妥當。
「知識叫人自高自大，惟有愛心能造就人。」今日社會資訊及知識都高速增長，轉變為知識型的經濟形態，精英化越趨明顯，對年青一代學歷要求也越高，使貧富懸殊現象越趨激烈。教會又如何呢？我們要求領袖的學歷是否也越趨提高？在貧富差距拉闊的現實下，教會傾向於哪一方？智慧無罪！富有無罪……假若我們智而不驕，富而不矜，仍保有一顆敏於別人軟弱的愛心，並願意為他們捨己的話！用5至10分鐘專注看看鏡子中的自己，承諾你的身體，你會預祝她的得勝，為她買一份記念品作禮物（你喜歡的衣物、手錶、項鏈、指環、或其他飾物），每當你穿帶在身上的時候，要為你的身體將來的得勝感謝主。承諾你的身體，你會保護她免受吸煙、醉酒、飲食失衡、性罪、過度疲累……等苦楚，因她已脫離了罪和律法的權勢。承諾你的身體，你會把她獻上，當作活祭，讓她可自由地為那救贖她的主耶穌作工。承諾天父，你會自愛，因為……這不會是徒然的！
祈禱：求主讓我認識到愛比知識重要；扶助人的手比轉得飛快的腦袋更可貴。

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