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哥林多前書查經五：自由的界限(林前八1∼十一1)

哥林多前書 第8章

哥林多前書查經五：自由的界限(林前八1∼十一1)

吳慧馨

經文：林前八1∼十一1

主題：八、九、十章都是為了要回覆教會所提出的問題，處理吃祭物的問題，與基督徒自由的問題。

就一位住在希臘城市的基督徒而言，每一天都有可能遇到吃祭偶像之物的問題。保羅的回應是在十章20節。保羅同意外邦人的神並不存在，但是，魔鬼卻是確實存在，他在偶像的背後引誘人背離上帝。

自由的界限，以愛來決定（八1∼13）
「在論到吃祭過偶像的肉，在理論上，保羅贊成自由；在實行上，他認為要有嚴格的限制。」

原則︰1)基督徒在做一件事情，不能單想到自己，也要想是否會影響其他人。2)單單憑知識，不能對事物加以判斷；一切當以愛心為判斷。3)沒有人有權享受一種玩樂或要求一種自由，有可能使另一個人毀滅。

自由的界限以傳福音的便捷性來決定（九1∼23）
基督徒的自由，應受到愛護「軟弱」弟兄的因素所限制。自由也是因為要使更多的人接受福音而有所限制。保羅確信自己擁有其權柄，但卻為了福音的緣故，自願放棄。

放棄權利（九1∼14）
保羅認為他為了多得人，避免做別人的絆腳石，而甘願放棄那些特權。

保羅宣稱他是使徒，原因有二。1)他曾經看見主。保羅說，我知道我信的是誰（提後一12）。2)保羅宣稱他的工作是有果效的有蓋印的。

保羅拒絕教會供養權利的原因有二。1)祭司作為一種被利用的口實。祭司卻吃太多肉了。2)保羅的獨立。他不願意做任何使福音蒙羞的事。

權利與工作（九15∼23）
保羅認為傳福音的服事/聖工是一種︰1)權利。他拒絕為基督工作而接受金錢的報酬。2)責任。保羅是傳福音的工作，是蒙上帝的呼召而來。3)除了金錢之外，他獲得更多。工作的真正報酬是從中所得的滿足感。4)做聖工的方式︰向什麼樣的人，就做什麼樣的人。

真實的競爭（九24∼27）保羅認為，一個人要成功就必須要操練自己，就如同運動員一樣。
自由的界限以他人利益來決定（十1∼十22）
過度自信的危險（十1∼13）
哥林多教會的信徒過分自信於自己的信心，保羅則論述以色列人出埃及的歷史來警告他們。在此，保羅提醒他們無法避開試煉的危險。

保羅在這段經文中，以關於試探的提醒作為結束。1)試探必然到來。試煉是要使我們堅強，而非跌倒。2)所遇的試探，世人皆有之，而非只針對個人，且能安然渡過。3)所有的試探(ekbasis)，常有一條脫免的道路。希臘文的意思是，隘路上的一條出路，一條山徑。所有的試探都有一條出路。

領受聖禮的本分（十14∼22）
在此，保羅再次提醒信徒要逃避拜偶像的事情。其中有重要的原因。

1)他們吃祭過的肉，這個神明也同時進到他們的身體裡。2)吃祭過偶像之物算不得什麼，卻使人受到魔鬼的污染。3)坐過耶穌基督桌上的人，決不可再作為魔鬼工具的桌上。

基督徒自由的限度；提供實際建議與指導（十23∼十一1）
保羅以幾個很實用的忠告來作為本段的結束。

1)他勸告基督徒在店舖買東西不要發問（十25）。歸根究底一切都屬於上帝。2)若受邀到非基督徒的宴會中，不要發問（十27-29）。3)許多事情一個人可以毫無疑問地做，但若成為他人的絆腳石，就不可做（十30-31）。一個人對自己有責任，對他人有更大的責任。

保羅給予基督徒的責任。
1)哥林多基督徒必須成為猶太人的榜樣（十32）。2)哥林多基督徒對希臘人有責任。3)哥林多基督徒必須成為弟兄教會的榜樣（十32）。強壯的幫助軟弱的，彼此在教會中學習與成長。

最後在十32∼十一1節，本段經文的最終目的，是叫人留意效法耶穌基督的榜樣。保羅自己本身也是學習基督的樣式。

結論

在本段中的食物是中性的。食物本身並不會使人的跌倒，而是在吃的時候，是否會使弟兄跌倒。上帝賜給我們基督徒自由，不是為了我們自己，而是為了別人，如此我們才能榮耀上帝。

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