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經文字級:

新生命的長成

以弗所書 第4章

新生命的長成
日期:2002年9月29日主日敬拜(I)(II)(III)
講員:李 健長老
經文:以弗所書四章11∼16節

各位弟兄姊妹平安:
今天我們要來看有關生命成長的事。生命有許多的特質,但我們今天只看其中的一個特質,就是會長,沒有生命是不會成長的。如果一個新生兒,二個月過去了,四個月過去了,他一點都沒有成長,父母親會非常擔心。一棵幼苗如果栽在土中,也有日照,也有水分,可是幾個星期都沒有動靜,栽種的人就會奇怪。

同樣的,基督的生命在我們的裡面,也會長。當我們接受了耶穌基督成為我們個人的救主,成為我們生命的主,內在的新生命就會開始成長,時候到了,也一定會有一些應有的表現。如果一直沒有指標性的表現出來,聖靈就會擔憂,我們自己也會奇怪。到底新生命的成長,應該是如何的呢?讓我們一起來唸以弗所書四章11∼16節。

從這段聖經中,我們要先來看第14節:「使我們不再作小孩子,中了人的詭計,和欺騙的法術,被一切異教之風搖動,飄來飄去,就隨從各樣的異端。」這一節提到了:

一、生命幼稚期的特徵
在這邊保羅說「使我們不再作小孩子」,請問保羅寫信的對象是大人或是小孩子?是大人;是成年人或是未成年人?當然是成年人;而且他們是以弗所教會的同工,甚至其中有些人可能已經是小亞細亞教會界的領袖。他們都是成年人,都是大人。那為什麼保羅說不要再作小孩子?可見在這邊不是指生理上的小孩子,乃是心理上的孩子。而且保羅說「不再作」,可見這批人一直在做小孩子,時間不短了,好幾年過去了,他們一直沒有長大成人,所以保羅來信說明長大成人的過程及表現。最令我們希奇的是,保羅並不只是說他們作小孩子,他說使「我們」不要再作小孩子,他認為自己也在小孩子之列,並未顯明所有成人應有的成熟。

那麼到底小孩子有什麼特徵,讓保羅這麼在意?
Ⅰ.自我中心
一般而言,我們看到小孩子最明顯的特徵就是自我中心,自我中心在一個嬰兒、幼兒、甚至兒童身上,並不奇怪,甚至我們不會怪他們,因為孩子一定是從自我開始的。自我中心是什麼呢?自我中心就是只看到自己的需要,沒想到別人的情況。孩子餓了會哭,他不管別人是不是有空,他也不管父母是不是累癱了,他有需要,他一定會要。他餓了就會哭,他冷了就會叫,他想排泄,他也不會挑個合適的時間,他以自我為中心。我們再說,這是生命的開始,這是生命的起步,這不是不對,這也不是不正常。但如果小學四五年級了、甚至上了中學、大學了,他仍然凡事以自我為中心,那我們就會說:他沒長大。除了生病或有什麼生理心理問題,有誰小學五年級還在包尿布的?有誰中學還吸奶嘴的?但是自我中心不是只有這些表現,自我中心會隨著年齡的長大,而以另外的型態出現。

什麼是自我中心?有一些成年人,別人與他的看法不同他會生氣,他會不高興,說「你為什麼這樣?」「這樣對我不方便吧﹗」這是自我中心。別人要他幫個忙,他會想「為什麼是我?為什麼不找別人?我現在很忙﹗」這是自我中心。有一些東西要分給大家,他趕快去拿,先拿自己要的,如果他晚到了,而他想要的東西被別人拿了,他就說「我要那個,你為什麼先拿?」或許他沒講出來,卻一直放在心上,但如果他先拿到了,他才不管別人要不要這個,就是自我中心。我有一次到一個朋友家,我們一起吃飯,他們家有個20歲左右的青少年,他喜歡其中一盤菜,他一直吃,一直吃,還把盤子移到他的面前,完全不管別人也有可能要吃那一盤,就是自我中心。

這種情形,不是只在小孩子身上看得見,50、60歲的人有這樣心態或表現的大有人在。有一對夫婦婚後有一些問題來找我,太太說:我很順服我的先生,我百分之九十都聽我先生的,大約只有10%我先生聽我的,她先生也表示同意那個的比例。我聽完說,你百分之百不順服你先生,他很驚訝說:為什麼這麼說呢?我說因為那90%是你們倆意見相同,10%你們不同的意見都照你的方式做了,這不是100%自我中心嗎?她想通了,然後兩人歡喜的回去了。

自我中心的人要別人讓他、順著他、要別人服事他,要別人注意他。自我中心的人,不考慮別人的立場,順著自己的喜好去做,美其名說以真實面貌待人,其實是放任自己的情緒,不約束自己。

二、生命成熟後的表現:
在基督裡,新生命的成熟有一些非常特殊的表現。一般的成年人,隨著年齡的成長,他會學習自制,不把內心的真實思想完全表現在外。更進一步的人,EQ會很高,他會延遲自我滿足的時間。但擁有基督生命的人,除了上述兩項成熟的表現外,還有一個表現,請我們讀弗四:11∼12。從這段經文我們看到生命成熟後的第一個表現是

1.得享上帝恩賜、彼此建立(11∼12)
基督徒是一個全體蒙福的團體,我們的問題是個人太有限了,我們不可能十項全能,十全十美,樣樣齊備,可是我們又要得享神完整全備的恩典。所以神用一種人所想不透的方式來成全此事:就是給每一個人不同的恩賜,用這些恩賜來裝備我們,讓我們都去服事別人,建立別人,這實在太奇妙了。神如何醫治自我中心的毛病呢?如何將生命幼稚期的特徵轉化成為成熟後的表現呢?就是讓我們去服事人。恩賜是一個很奇特的東西,恩賜只能用來服事別人,從來不能用來服事自己。有牧養恩賜的人可以使人得牧養,可是他自己要別人來牧養。很會教導的人,都需要別人來指出他的盲點,他為何不能自己教自己呢?讓我們來看(約伯記四章1-6節)「提幔人以利法回答說,人若想與你說話,你就厭煩麼?但誰能忍住不說呢?你素來教導許多的人,又堅固軟弱的手。你的言語曾扶助那將要跌倒的人,你又使軟弱的膝穩固,但現在禍患臨到你,你就昏迷,挨近你,你便驚惶。你的倚靠不是在你敬畏神麼?你的盼望不是在你行事純正麼?」約伯一直是別人的老師,可是一旦他自己有需要,他無法教導自己。

以神所賜的恩賜,彼此建立,是醫治自我中心最好的良藥。每一個人都有恩賜,都可以用來服事人,我們應該留心神給了我們什麼特殊的恩賜,在什麼特殊的場合可以用出來。我們在服事人時就無法自我中心。恩賜的配合好像交響樂團,有時某種樂器多一點,有時某些樂器休息,有時獨奏,有時合奏,但在指揮的調度下,成就一首一首美妙的樂曲。

昨天是教師節:今天我們要特別提到一個恩賜(請教師到前面來),就是服事孩子們的老師,我們特別要謝謝他們,他們一年輪流的照顧教會0-12歲的孩子,透過他們的服事,孩子們得到成長。他們必須放棄許多可以休息的時間去備課,去服事,這就是自我中心的相反,是成熟的表現。是付出,他們付出時間的代價,他們付出精神的代價,他們付出愛心卻不一定得到回報的。今天我們要謝謝他們。

我們再來讀弗四14節,我們要再看另一個生命幼稚期的特徵,這個特徵就是:
Ⅱ.無法區辨
這邊提到小孩子會中了人的詭計和欺騙的法術,小孩子有一個特徵就是不能區辨。因為他們還小,他們不知道什麼是真,什麼是假,什麼是好,什麼是壞,什麼是多,什麼是少。有一次,我們在一個朋友家,他們有一個一歲左右的孩子,非常可愛,他手上拿一個10元的硬幣,我們要用50元的硬幣和他換,他不換,我們告訴他50元比10元的價值大五倍,又告訴他就體積而言,50元都比10元大,他就是不肯換,為什麼?不能區辨。這個現象長大了就不會有了,因為他能區辨了。

但提到區辨,並不是這麼容易,有些事容易區辨,有些事不容易區辨,今年中秋節,我們去參加一個小組,因為有小孩子來,所以主人用樸克牌變魔術給孩子看,小孩子看得目瞪口呆,事後跑來說要學如何變那個魔術。不僅小孩子不知道他怎麼變的,在旁邊幾個大人都不知道他怎麼變的,好稀奇喔。可是魔術就是魔術,說出來一點都不值錢了,一個知道破解魔術的人,再怎麼看那個魔術都有破綻,但不知道的人就是看不出來。

所以無法區辨不只是生理上的小孩子的特徵,對成人而言,如果沒有區辨的知識,他在這件事上仍然像小孩子一樣。最近在媒體上,我們看到許多人受騙上當,以前有金光黨,我們已經覺得不可思議,現在可以設立空頭的公司吸金,怎麼可能一騙就四十億呢?

基督徒生命成熟後,在這方面應有什麼表現呢?請我們讀弗四:13這邊提到生命成長,可以長大成人,滿有基督長成的身量。如何做到的呢?

2.認識屬靈真道、同歸於一(13)
真道就是真裡,真理叫我們自由,叫我們不受轄制,不受小孩子不能區辨的轄制。我在大學時,碰到一個老師,他知道我是基督徒,有一天他就說他要和我談一談聖經,邀我去他家,我到他家之後,才發現有三個人在等我。他們和我討論聖經,他們的目的是要我改到他們的教派去,我不太瞭解他們的教會,但他們說我的教會有問題,於是從聖經中許多段落和我討論,一下子英文,一下子希臘文,一下子新約,一下子舊約。我不知從何說起,好不容易用了一節聖經,他們翻到另外一處,然後說我解釋的不對。我最後告訴他們說我暫時不會改到別的教會去聚會。但從那時開始,我加倍努力讀聖經要知道什麼是真裡,什麼是真道。只有更認識真理,更知道真道,才能區辨,才能不被異教之風吹動,搖來搖去。

這邊說同歸於一,同歸於一的意思是「再一次聚合起來」,也就是我們眾人要在真理之中,再一次聚合起來。我們要透過相同的真理,唯一的真理集合在一起,一同長進,一起成長,真理使我們認識基督,更瞭解神。因此成熟的生命,有一個表現,就是喜愛學習真理。一個成長中的新生命,他喜歡聽道,他喜歡上成人主日學,造就班,他喜歡學習新的屬靈知識,他喜歡體驗屬靈生命,他苟日新,日日新,又日新。基督徒的生命也喜歡和別人一起成長,不是只有自己長,而是和別人一起成長,所以我要請各位在座的弟兄姊妹,一方面要努力參與屬靈學習,一方面也在今天這個特別的日子,感謝我們教會的成人主日學老師們。(頒發教師聘書)

生命幼稚期還有一個特徵,請我們再來唸弗四章:14節,那就是:
Ⅲ.不能獨立
什麼是不能獨立?不能獨立就是孩子在嬰兒期,幼年期不能自己吃喝,需要別人幫忙。他也沒有自己獨立判斷的能力,他要別人給他正確的引導。孩子在小的時候不是不想獨立,是不能獨立,不能獨立是孩子小的時候的正常現象。但如果一個人長大了,他思想上也不能獨立,他行為上也不能獨立,我們會說他好像長不大。長不大的孩子容易受人影響,這邊就說是「被一切異教之風搖動,飄來飄去,就隨從各樣的異端。」一個不能獨立的人,他活在別人的期望中,他自己不知道要什麼,別人很容易左右他,環境很容易影響他。人家說東,他就向東,人家說西,他就往西,他要有別人的認同才有安全感。因此之故我們會看到一個不能獨立的人渴望別人稱讚的眼光,稱讚的言語。

有一次有一位弟兄參與一次服事,他有許多的意見,部分被採納,一部份沒有被採納,他勉為其難的服事,服事完了,他就不再服事了。我問他為什麼不要服事呢?他說:我辛苦的服事,可是大家都沒有稱讚我。我說我不是來謝謝你了嗎?他說你不算,你沒有在那個服事中,你只是官方代表,他們都沒有謝謝我。我們承認尋求別人認同是一個需要,我們的確要滿足他,這也是我們該做的事。但如果他這個需要沒被滿足,就不服事,是不能獨立。其實,不能獨立並不是完全不好,問題是我們要連結在什麼上面,以致於讓我們可以完全。弗四:15-16說「惟用愛心說誠實話,凡事長進,連於元首基督。全身都靠他聯絡得合式,百節各按各職,照著各體的功用,彼此相助,便叫身體漸漸增長,在愛中建立自己。」就是說到生命成熟後,所應有的第三個表現:

3.連於元首基督、互相聯絡(15-16)
我們本來就不是一個可以完全獨立的人,我們成長成熟有一個表現,就是我們可以承擔責任,我們可以確定目標,勇往直前。但古人告訴我們「獨處而無友,則孤陋而寡聞」,聖經在這邊更是說到,我們不可能單打獨鬥,我們是一起長進,連於元首基督的,因為耶穌曾經說過(約翰福音十五:4-5):「你們要常在我裡面,我也常在你們裡面。枝子若不常在葡萄樹上,自己就不能結果子。你們若不常在我裡面,也是這樣。我是葡萄樹,你們是枝子。常在我裡面的,我也常在他裡面,這人就多結果子。因為離了我,你們就不能作甚麼。」感謝主,我們是不完全的,我們也不可能長進到不需要其他的任何一個人來配搭。神給我們的恩典是,我們只要連於元首基督,就能「全身都靠他聯絡得合式,百節各按各職,照著各體的功用,彼此相助,便叫身體漸漸增長,在愛中建立自己。」不能獨立不是一個最大的問題,但靠誰可以成長,與誰一起長進才是重要的課題。在教會中,我們實在需要一批志同道合,並且可以常常在一起的弟兄姊妹彼此扶持,互信互賴一起成長。如果你現在還不是我們教會家庭的一份子,請趕快加入我們的教會,(透過參與1001課程)如果你已經是我們的家人,期望你更進一步加入任何一個小組,與幾個人一同追求彼此互賴,彼此相助,在愛中建立自己。(請陳隆蓮姊妹見證)

資料來源: 林森南路禮拜堂 http://www.linnan.org.tw
新增日期: 2008/03/04
狀態: 已經過審核


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