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認識耶穌

馬可福音 第8章

馬可福音(八)8:1~38認識耶穌
人無法認識神,只有耶穌才能顯明神(約1:18),並且人要認識了耶穌才能認識神(約14:7)。新舊約都用「認識」來形容夫妻間的親密關係(創4:1; 太1:25)。聖徒蒙召來認識耶穌,不止是知道有關耶穌的事,更是與祂建立親密的關係,在靈裡與祂合一、同住,一同分享祂榮耀的生命〔Fellowship,林前1:9〕

一. 餵飽四千人8:1-10
耶穌行了兩次分餅的神蹟,一次為猶太人,一次為外邦人。都因憐憫他們(可6:34; 8:2)。表示祂是從天降下來的糧,是普世性的,能餵飽世上所有的人,凡願意的,就能得著生命的糧(約6:51),叫世人因認識祂而得著永遠的生命(賽55:1-5)。
* 大瑪努他:又名馬加丹(太15:39),在加利利境內,耶穌又回到猶太人之地。

二. 求顯神蹟8:11-13
神蹟的主要目的是讓人認識神,和祂奇妙的作為。若只要看神蹟而不要神自己,神蹟就像在表演魔術。在邪惡的世代,沒有別的神蹟,只有約拿的神蹟給他們看,即基督十字架的救贖(太12:38-40),在人看為愚拙,卻是神的能力(林前1:21-25)。
* 盤問耶穌:法利賽人熟讀舊約,但卻拘守人的遺傳和教訓,當彌賽亞來了,他們卻不認識(約5:39-40)。他們見過耶穌行的事,若心裡柔軟,立志遵行神的旨意,不按己意,就會知道耶穌的言行是否出於神(約3:1-2; 5:39; 7:17)。
* 沒有神蹟:耶穌因他們的不信,就不多行異能(太13:58),因為神多給誰,就多向誰要。見了神蹟卻不悔改,將來要受更重的審判(太11:20-24)。

三. 防備法利賽人的酵8:14-21
耶穌用酵來比喻「教訓」(太16:12),引申為「思想、觀念、精神」之意。保羅也用酵的比喻,提醒聖徒不可用舊習性來過基督徒生活(林前5章)。若帶著宗教傳統〔法利賽人〕、或世俗觀念〔希律黨人〕,就攔阻人來認識神和神的作為。
* 門徒的議論:門徒把酵的比喻當成沒有帶餅,卻會錯意。當門徒把耶穌的比喻想作肉體的需要,因餅吃飽(約6:26),就不能明白神國的事。
* 心還是愚頑〔剛硬〕:門徒曾眼見耳聞耶穌所行的神蹟和教導,但仍按己意行事,用屬世和屬血氣的想法來看事情,心裡還是剛硬,不記得耶穌過去給他們的啟示,也不明白耶穌現在要給他們的啟示。
* 有眼看不見,有耳聽不見:耶穌與門徒同在酗[,他們卻常以外貌認祂,在屬靈上像是眼瞎耳聾的,體貼自己的意思,就不能察覺屬靈的奧秘。
* 分餅給五千人:這是耶穌對要上耶路撒冷過節的猶太人所行的神蹟,收了12籃的零碎,代表以色列12支派,表示福音先傳給猶太人(羅1:16)。
* 分餅給四千人:耶穌在低加波里靠加利利海行的神蹟,群眾大多是外邦人,收了7筐零碎,代表外邦人的數字(申7:1),表示福音要傳到外邦。
四. 醫好伯賽大的瞎子8:22-26
耶穌醫好伯賽大的瞎子,這是唯一耶穌分兩個階段把人治好的例子。耶穌這麼做是在教導門徒:(1) 門徒屬靈的眼瞎,需要持續來到耶穌面前,求祂不斷地開啟。(2) 要認識耶穌,不是一次的啟示就完全了,而要捨己,時時信靠跟隨耶穌。
* 吐唾沫在他眼睛:耶穌三次用唾沫來醫治病人(可7:33; 約9:6),唾沫出於口中,預表從神口中所出的話,做了創造性的醫治工作(來11:3)。
* 不要進去:耶穌在伯賽大曾行了異能,醫治釵h病人(約1:44; 可1:29-34),但他們終不悔改(太11:20-21),他們不需要再知道耶穌所行的神蹟。

五. 彼得認耶穌為基督8:27-30
門徒蒙召跟從耶穌,與祂同在,知道祂的教訓和所行的事都是從神來的。憑外貌看耶穌,祂不過是像古時的先知能行神蹟;但要認識耶穌是帶著神性的彌賽亞,必須要靠著聖靈的啟示。除了父,沒有人知道子(太11:27),若不是天父吸引人,沒有能到耶穌這裡(約6:44)。若不藉神的啟示,人不能真正認識耶穌基督。
* 該撒利亞腓立比:位於黑門山的山腳,靠近約但河的源頭。
* 人說我是誰:耶穌藉著神蹟、教訓來顯明自己,人們對祂的認識各有不同,但若公正客觀地看耶穌,對耶穌的認識都是正面的,祂所行和所說的都好。
* 你們說我是誰:認識耶穌還需要主觀的經歷,每一個人都要單獨來認耶穌,不是從別人來知道耶穌,而是與耶穌有個別親密關係地來認識耶穌。
* 你是基督:只有被聖靈指示,才能認識耶穌是神子彌賽亞(太16:16-17)。
* 不要告訴人:必須等到聖靈賜下,與聖靈同工,才能讓人認識耶穌基督。

六. 背起十字架跟從主8:31-38
彼得剛被聖靈啟示,認識了耶穌,但一體貼自己的意思,就被矇蔽。要真正認識耶穌,還須曉得祂十字架的受苦、受死、與復活(腓3:10),並且捨己,效法祂的樣式,背起十字架來跟從祂,與祂聯合。唯有如此,對耶穌基督的認識才能完全。
* 人子必須受苦:聖經記載,彌賽亞從受苦要進到榮耀(路24:26, 46; 徒17:3)。
* 撒但:彼得容讓撒但影響他的思想,耶穌所斥責的是彼得背後的邪靈。
* 體貼人的意思:就不體貼神的意思,就與神為仇(羅8:7)。體貼自己,落在肉體私慾,就生出罪和死,受制於仇敵,落入試探(腓3:18-19; 雅1:15)。
* 喪掉生命的,必救了生命:與基督同釘十架,也必與祂同有復活的生命。
* 我和我的道:耶穌做的事和說的話,就是祂的見證(約8:28; 10:25; 12:48)。現在不認祂,把祂的道當作可恥的,將來也要受這樣的報應(太10:32-33)。
* 人子在祂父的榮耀裡:彌賽亞榮耀再臨,祂要得國,施行審判(太25:31-46)。

【分享與應用】
1. 今日是否還有神蹟?請試述各人最渴望見到的神蹟是什麼。
2. 請分享對主耶穌的認識,屬靈的焦距是否常有變更;有時清楚,有時迷糊?

資料來源: 南灣愛修葡萄園教會
新增日期: 2008/01/16
狀態: 已經過審核


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