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1-21節--不潔之物與污穢的心

申命記 第14章

猶太人歷代以來，對於飲食的宗教規條是十分嚴謹的，他們用“Kosher”一字作為符合教規的專有形容詞，例如合規格的肉類（Kosher meat，即已放血的肉食）、合規格的餐室（Kosher restaurant）等。他們按照律法字面的意思去規範飲食的習慣，這當然也應用在日常生活的每個細節中。據統計，他們的律法共有六百一十三條，其中應做的有二百四十八條，不可做的共有三百六十五條。

也許，完全遵照摩西律法上的字面意義去實行信仰的規定，是最容易辦到的，因為那純粹是可與不可的問題，根本不需花心思去考究或辯論，也不需理會律法背後的深層意義。但我們倒要探求一個問題：神的心意原是怎樣的？對於食物的所謂潔淨與不潔淨，是否只是一個如表面意思的生活規條？

14：1應連接上文，皆因提到以色列人要禁戒效法迦南異教風俗：「用刀劃身」和「額上剃光」。對於進食潔淨之物的問題，大致有以下的積極意義：

1.教導百姓追求聖潔，故此要由潔與不潔的觀念培養。

2.為百姓的飲食衛生而設，尤其在早期缺乏健康常識之中，更有此等需要。

3.使百姓和迦南文化斷然分隔，因迦南人為其宗教之緣故，或在傳統文化之影響下，也有屬於自己的飲食原則。神要百姓與迦南文化保持這樣的距離，並非只是為了建立百姓的民族文化，而是要杜絕任何偶像崇拜的影響力。

現在仍有一些宗派或持不同觀念的信徒避免吃所謂不潔的食物。如果為了對神的敬畏和表達順從的心是合理的，但若以為吃了「可憎之物」便是不潔，那就與耶穌的教導背道而馳了。主說：「入口的不能污穢人」（太15：11），我們務要謹慎的，並不是吃甚麼的問題，而是從心?所發出的言語、行為及內心的罪惡念頭。真正追求聖潔必須透過「要在至聖的真道上造就自己」（猶20），方能成功。

祈禱：天父，我要以的誡命為樂，這些誡命是我所愛的。（詩119：47）

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