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真葡萄樹與真枝子

約翰福音 第15章

讀經﹕約翰15 章第1到15節

主耶穌說他是葡萄樹﹐我們是枝子。這個信息是主就要離開門徒﹐回到父那裡去的時候講的﹐是主的臨別教導。我們的主將最重要﹐最基本﹐也是門徒最需要的信息﹐在臨別的時候講出來。雖然主是不會離開我們﹐但我們也要帶著當時門徒的心態來聽﹐來領受。

主耶穌說我是真葡萄樹﹐我相信他用“真”這個字是因為當時在聖殿的門口有彫刻的葡萄樹。主耶穌的意思一定是說那是葡萄樹的象徵﹐而祂才是真的葡萄樹。我們也願意主對我們說﹐你們是真枝子。真枝子一定是常連在葡萄樹上。這個“常”字﹐在第1節到13節中共用了12次。可見主是何等的注重這個字﹐這個信息。主的意思是說葡萄樹與枝子的關係不是若離若即。枝子要常連在葡萄樹上﹐所以每一個要跟隨主的人、要見證主的人、要服事主的人、要在真理上紮根的人﹐在信仰上長進﹐又堅固又活潑的人﹐必須學習有一個堅強的、正常的、一個不改變與主的密切交通。天天親近主的時間﹐要學習堅定下來﹐讓它變成一個每天的常態﹐不是偶然與樹連接然後又分開。主很清楚說﹐枝子若不接在樹上﹐它就不能結果子,一定不會結果子的。這樣一個確定的真理﹐我們一定
要確定地領受。

所以每一個要學習事奉主的人﹐一定要堅立每天與主親近﹐和葡萄樹連接的習慣。這是一個訓練(discipline)﹐要付代價才能作到。在最基本、最基礎的這件事上要付代價。我們常常說付代價﹐有各種不同的方式、內容、路線﹐但是這一個付代價比較少人注意。我們信主越久﹐這個定時的親近主,禱告﹐與主連接 ﹐常常很鬆散﹐所以今天的中心信息只有一個﹐讓我們用奉獻的心、愛主的心、決心、信心﹐來定一個定位。我這個人要保持每天連接在葡萄樹上﹐作一個真葡萄樹上的真枝子﹐不乾枯﹐常常結果子。

讓我們來看看﹐常常連在葡萄樹上的枝子。它的領受﹐經歷。首先﹝1﹞常常保持潔淨。第1-4節講潔淨。枝子的潔淨有兩種。一種是道的潔淨。在第3節﹐現在你們因我講給你們的道已經乾淨了。神的道是屬靈的清潔劑。在詩篇119﹕9少年人用什麼潔淨他的行為呢﹖是用神的話﹐不但是少年人﹐無論各種年紀的人﹐包括我們自己要怎樣潔淨自己呢﹖要常常領受神的話﹐讓神的道常在我們生命中、生活中起潔淨作用。﹝2﹞第二種潔淨在第2節,修理乾淨。要把雜枝剪掉。為什麼要把雜枝剪掉呢﹖唯一的目的是讓葡萄樹的生命汁漿﹐不被雜枝消耗掉。汁漿的作用就分散了、單薄了。這就很難結果子。所以這個意思就是讓我與主的關係。主豐富的供應﹐主的道、主的能力﹐主的恩典、主的作為﹐在我們的生命中造成一個焦點。焦點在那一個人的生命,事奉中﹐那一個人的生命就
豐富了。那一個人的事奉就被悅納﹐有果效。焦點是很重要的。很多事奉神的人沒有焦點﹐生命散漫﹐一有焦點就有尖銳的地方﹐好像鑽一樣﹐可以鑽進去。沒有焦點﹐好像鑽沒有鑽頭﹐鑽不進去。有了焦點﹐一個人很多本來不能完成的事都可以做到了。神所重用的人都是有很強的心志﹐也是一個很強集中焦點的人。神所重用的人在聖經上有成就有貢獻的人﹐都是在生命中有焦點的人。修剪雜枝是為要把那消耗我們生命力的﹐時間的﹐心血的﹐都除掉﹐讓生命力集中在我們事奉的工作上 ﹐為主而活的目標上﹐這是很重要的信息。

再來,講到枝子連接在葡萄樹上就產生了交流。﹝1﹞能力的交流。第5節﹐我是葡萄樹。你們是枝子﹐常在我裡面的﹐我也常在他裡面。這人就多結果子﹐因為離了我﹐你們就不能做什麼。在此,我們看到枝子連在樹上才能結果子。離開了立刻失去能力﹐因為能力源頭不在我們裡面﹐乃是在樹上﹐在主耶穌基督裡面。﹝2﹞ 道的交流。第7節﹐你們若常在我裡面﹐我的話也常在你們裡面﹐凡你們所願意的﹐祈求就給你們成就。這個“在裡面”就表示交流。也是表達枝子連在樹上的意義。你們若常在我裡面﹐就產生了道的交流。我的話也常在你們裡面﹐主的話進來以後有什麼作用呢﹖交流的過程如何進行呢﹖凡你們所願意的﹐意思就是說﹐因為主的話進來了﹐道進來了﹐產生了一個意願(A desire is born)。道進來我們裡面﹐就變成了我們屬靈的DESIRE。然後呢﹖意願又變成了什
麼呢﹖祈求﹐這個意願就變成了禱告﹐這是真禱告。真禱告是意願的表達﹐對神心意的表達。而這表達的內容是從主的話來的,主的道的產品。按著神的旨意來渴慕 ﹐來意願﹐來追求﹐這個追求就成為我們真正的禱告。真正的禱告是追求的禱告。什麼時候我們的禱告成了習慣﹐成了儀式﹐成了空洞的話語﹐我們就是失去了那禱告活潑的意義作用。因為他的禱告不是根據主的道在他裡面產生渴慕﹐追求﹐成為他的心願。而這樣的禱告﹐呈獻上去﹐表達出來。神聽見了心裡渴慕、禱告的祈求就給你們成就。這是一連串的步驟,每一個步驟都有他生命的素質﹐是他生命的內容。

這樣交流之後﹐最後的結果在第8節﹐你們就多結果子﹐所以道的交流就結出來在生活中的道的表現的果子。感謝神﹐我們結果子之後﹐主說你們多結果子我父因此得榮耀﹐你們也就是我的門徒了。門徒不結果子﹐主說﹐這不是門徒。﹝3﹞愛的交流。在第9~10節。“我愛你們正如父愛我一樣。你們要常在我的愛裡﹐你們若遵守我的命令﹐就常在我的愛裡﹐正如我遵守了我父的命令﹐常在他的愛裡”。我的命令就是要你們彼此相愛﹐在此我們看到愛的交流是一個多角度的。主的愛在我們裡面,我們就回應主愛﹐愛主。這是上下交流還有橫面交流﹐你們要彼此相愛﹐這是我的命令。你們在我的愛裡﹐回應我的愛﹐又將我的愛回應在兄弟姐妹的關係上﹐所以這樣縱面的﹐橫面的交流是個完整的交流。上下交流為主﹐為基礎。橫面交流是它的發揮﹐必然的表現﹐必然的擴展。

又造成了朋友的關係。第15節﹐“我乃稱你們為朋友﹐因為我重複所聽見的﹐已經都告訴你們了。”朋友的關係﹐貴在知心﹐我們中國人說真朋友是知心之交﹐主說我是你的朋友﹐我把心裡的話告訴你們﹐把心事告訴你們﹐那我們懂不懂,體會不體會出主的心事呢﹖了不了解他的心呢﹖中國人說的交情有很多種。點頭之交﹐ 生死之交﹐知心之交。針對世道之交﹐做買賣的交情﹐有利的就有交情﹐沒利的就沒交情﹐但在這裡我們看到知心之交是何等寶貴。主愛我們﹐巴不得每一個屬他的人﹐能更多更深的了解他的心意成為知心之交。

滕近輝牧師

資料來源: 动力季刊 Vol.7 No.2
新增日期: 2008/03/07
狀態: 已經過審核


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