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以賽亞書第五十二章注釋

以賽亞書 第52章

兩城的寫照（五十一17∼五十二12）

　．荒涼的城市（五十一17∼23）──這段經文立刻引起人的憐憫耶路撒冷被形容為一個盲眼的婦人在黑暗中摸索（五十一18）；像被逐者任人踐踏、藐視（五十一23）；像落在陷阱中的黃羊無法逃遁（五十一20）。整個城巿躺滿了飢餓發昏的人（五十一20；參哀二11∼12、21）。這一切乃因為神以忿怒的杯，審判他們（五十一17），世界因惡人的緣故需要救贖，這樣的情景實在也是今日世代的寫照。

　．歡樂的城市（五十二1∼10）──耶路撒冷被呼籲要揚去塵土起來坐在位上（五十二1∼6），但這事出現是基於神將那忿怒的杯挪去，由那苦待他們的人代喝，承受神的審判（五十一22）。

　　尾聲中（五十二7∼10），一幅充滿曙光、希望的美麗圖晝，展示了一個墮落城市的更新與復興。

　　五十二11∼12展示將來以色列人由巴比倫歸回的異象（參拉一5∼11）。

思想　有沒有甚麼污穢使我們不能成為信徒中的祭司呢？──《新舊約輔讀》



得力的開始（52:1-6）

第二個信息呼召錫安起來，披上她的能力和華美的衣服，因為她已經從一切內在的污穢中得潔淨。這是對忠信之人的信息中所發出的那個勇敢呼喊「耶和華的膀臂阿，興起！興起！」的進一步回答。我們已經看過，神已用恩典回答了那個呼喊。此處的回答是在指明錫安的責任。她應該恢復自己真正的地位，抖下身上的塵土，解開束縳她的鎖鍊。

雖然她是無價被賣的，但她的神已決心要贖回她。祂曾經從埃及和亞述人的欺壓中解救她；面對著現今的壓迫，祂仍要拯救她。

從這拯救中，她必知道耶和華的名，知道祂能成就祂的旨意。

耶和華的歸回（52:7-12）

第三個對遭患難之人的信息，是描述耶和華回到祂的百姓中。祂歸回的事實是由傳信息的人和守望之人宣佈的，他們所用的話乃是「神作王了。」耶和華的歸回錫安，帶來了復興和祝福。荒場要一同歌唱，慶祝她的得救。勇敢的呼喊中曾要求耶和華的膀臂興起，以能力為衣穿上；此處以歌聲歡呼作了回答，「耶和華在萬國眼前露出聖臂。」這個信息的最後一小段，是根據耶和華必定歸回的事實，對百姓發出呼召，要他們從一切不潔的事上出來，得以潔淨。最後是宣告耶和華必在百姓前頭行，以色列的神必作他們的後盾，保證他們脫離敵人的傷害。

受苦的完成（52:13-53:12）

這大段的最後一部分，介紹這位和平的王在經歷受苦的過程中，必得以被保全。此段舊約經文，深刻地啟示這位神完美的僕人，將透過受苦來完成祂的旨意，以使祂犯罪的百姓得到恢復，使眾民得贖。

此處極明顯的是論到彌賽亞。我們不可能認為這段經文可在以賽亞、耶利米、或任何其他人的經驗中得到應驗，它只在拿撒勒人耶穌的身上得到應驗。在這些過去的先知身上，固然也多少表達並且證實了它所啟示的原則。他們獻身於神的旨意，在悖逆的百姓中宣告祂的話語，並因而被誤解、受痛苦，但是他們所受的苦並不能代替別人。他們受的創傷，並不會使百姓的創傷因而得醫治。這位先知個人的經歷在這?有相當多的揭露，但是它們幾乎淹沒在他所描述的這完美僕人的更大經歷中，完全看不見了。有一點我們必須注意，就是這?開頭的話，「我的僕人行事必有智慧」和前面論到這僕人甘願受苦的那一段結束時的話「主耶和華必幫助我」兩者之間的關係。我們曾仔細思考過那一段論到受苦的事工之經文，在那?以賽亞個人的經驗是比較明顯的。現在他接著描述神僕人實際經歷的痛苦，以及祂如何獻身於這一條受苦之路。

這一大段可分成三小段：

1.第一小段描述最終的勝利（52:13-15），
2.第二小段論到受苦的道路（53:1-9），
3.第三小段再度詳盡地宣告那最終的勝利（53:10-12）。

這個故事是描寫和平的王最深沉的憂傷，它的結構是，透過祂的憂傷來宣告祂的勝利。

最終的勝利（52:13-15）

神的這位僕人完全順服神的旨意，並且絕對相信神保守的大能，因此祂能說，「主耶和華必幫助我。」另一方面，耶和華也能說，「我的僕人行事必有智慧，必被高舉上升，且成為至高。」

高舉和成為至高，具有雙重性質。首先是高舉祂那不尋常的憂傷。祂因憂傷而憔倅，以致百姓看見祂都大感驚奇，「祂的面貌比別人憔悴，祂的形容比世人枯槁。」其次是高舉祂不尋常的成就，如最後1節所宣告的，「祂必洗淨許多國民，君王要向祂閉口。」

這段經文中有兩個詞──「因」和「這樣」，是解釋這段經文的關鍵。祂的成功是從憂傷中得來的。「許多人因祂驚奇……這樣，祂必洗淨許多國民。」眾人因祂憔悴的面容而驚奇。祂所受驚人的苦，使許多國民訝異，使君王噤不作聲。因此在這第一小段中，先知說明了和平之王完成祂的受苦，是為了宣告那最終的勝利，並且啟示祂最終的勝利乃是祂經歷痛苦所產生的結果，祂受的苦真是使這個世界驚異。──《摩根解經叢書》

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