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以賽亞書第六十章注釋

以賽亞書 第60章

天國的預見（六十1∼22）

　　透過對耶路撒冷復興的描寫，可以使我們對天國有多一點的認識。

　　①　屬天的家庭（1∼9）──萬國要來聚集在耶路撒冷（3∼4），這就是偉大的主顯現的信息，甚至三博士的故事也預言了（6）。這是世界的大家庭，在中間的那光（3），即是我們的主（9；參啟二十二5）。

　　②　屬天的勝利（10∼16）──那些屬於主內一家的成員，能夠聚集於此是因為他們已經得勝了。基督徒應時常在基督的得勝?喜樂。若將教會放在得勝的中心，而不將救主放在核心是錯誤的。

　　我們對教會生活應滿有自信，更應學習因主要再來而歡樂，從而存有關切的、謙卑和逼切的心宣傳福音。

　　③　屬天的榮光（17∼22）──這是本章的重點，以一幅生動的繪晝，寫出黎明的初現，晨光自水平線伸展開來。在天上，和平要掌權（17），讚美要不停（18），但一切都從掌權者而來（19∼20）。神永遠的榮光照進也照透教會，教會應該盡力反照主的榮光（參太五16）。

默想　教會可以如何讓人淺嘗天國的榮美？──《新舊約輔讀》



２．最終的實現（60章-62章）

前面一大段在強調：道德的實現是和平過程中必要的條件。現在的第二大段轉向了輝煌的描述，說到神旨意的最終實現：

Ａ．物質的豐盛（60:1-22）{LinkToBook:TopicID=157,Name=Ａ．物質的豐盛 （60:1-22）}
Ｂ．屬靈的實現（61:1-11）{LinkToBook:TopicID=158,Name=Ｂ．屬靈的實現 （61:1-11）}
Ｃ．聖職的完成（62:1-12）{LinkToBook:TopicID=159,Name=Ｃ．聖職的完成 （62:1-12）}

Ａ．物質的豐盛（60:1-22）

這?用黎明的旭日，和滿月的光輝來描述物質的豐盛。它可以分成四部分：黎明，分散之民歸回，被建造的城，那完全之日的榮耀。

黎明（60:1-3）

最中心的一個事實，就是有光照耀著錫安。這必須和前面那段連在一起看。前面說到他們已承認自己的罪，先知也宣告了耶和華的行動，就是要親自成為救贖主。因此這光要照耀神的百姓。這城被擬人化了，好像一個人坐在一片黑暗中，但耶和華的光和榮耀要照亮她。因此她被命令要興起發光。那顯現在她身上的光，不只是要照耀她，也要照耀一切黑暗?的人。萬國看見神歸返的子民所發出的光，都聚集來就這光。這一切構成了一幅曙光初露的畫面。

分散之民歸回（60:4-9）

這蒙光照的城巿要舉目觀看那些聚集的百姓。他們中間有她的眾子和眾女，他們都回到這個長期被廢棄，現在又復興了的城中。各樣的財富都歸向她，它們要被獻在耶和華的壇上，並蒙祂悅納。這些財寶最大的用處是來裝飾、榮耀祂的殿。這?特別用鴿子飛向窗子，來描寫眾民如何向這榮耀之城聚集。他們帶來了各樣財寶，是為榮耀耶和華的名，因為祂已經榮耀了祂的百姓。

被建造的城（60:10-16）

那些向光聚集的人，必成為建築城牆的工人。外邦的王並沒有被俘，但他因榮耀的恩典所催促，而來服事這城。他們不再畏懼被侵略，被人毀滅。城門晝夜開放，迎接各國送來的財物。凡是與他們為敵的列國，必要滅亡。一切珍貴的建材都要獻出，來修飾神的聖所。素來苦待神百姓的人，他們的子孫要前來屈膝下拜，並且稱錫安確是以色列聖者耶和華的城。

這城經歷了長期的荒涼、孤獨，現在要成為列國的中心，並且實際明白這位先知一再宣告的真理，就是耶和華是救主，是救贖主，是雅各的大能者。

完全之日（60:17-22）

最後一小段說到最終的豐盛。這光隨著時間的推移而逐步克服了黑暗。現在要描述神的旨意得到完全的實現。

首先是祂完全的管理。這?用低等的物質轉換成了高等的物質，來比喻物質財富的倍增。在耶和華的無上管理之下，金要代替銅，銀子代替鐵，銅代替木頭，鐵代替石頭，政權也要賦予那些製造和平、提倡公義的官長。結果這座神的城?面，再也沒有強暴、荒涼、毀滅的事。

完全的管理將要產生完全的榮耀。照亮這城的真光，既不是白晝的光，也不是月亮的光，乃是耶和華親自作她的光，彰顯出祂的榮耀。

由於這個光源是永恆的，因此不再有日落，也不再有月沉。居民都成為義人，有完全的喜樂，並永遠得地為基業。最後一句話再度強調一個一再被重複的真理，就是這一切都是耶和華作工的結果，祂要按祂的日期加速成就這事。

這幅圖畫展現了物質的豐盛，同時也啟示一個事實：只有道德的正直纔能導致這種豐盛。它和前面那一大段的末了所說的，同樣給我們一個極深的印象，就是耶和華的作為，要產生榮耀的結果。祂要興起榮光，照耀祂的百姓。

然而祂的百姓也有責任，他們被呼召要興起發光，以回應祂的榮光。他們若如此行，就必到達充滿祝福之處；並且被他們的光所照的人，也要因他們蒙福。這樣，神要祂百姓成為別人祝福的旨意纔不致被忽略。──《摩根解經叢書》

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