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經文字級:

傳道書概論

傳道書 全書

傳道書簡介



名稱

  「傳道書」乃是從一1中「傳道者的言語」的希伯來文意譯過來的。傳道者可能是指聚會召集人的職銜,或在聚會中演講的人的意思。

作者

  大多數福音派的學者,都以所羅門為本書的作者,因為由一1「在耶路撒冷作王、大衛的兒子」這幾個字,可推斷是指所羅門寫作此書;並且書中也提及作者是有「大智慧」(一16)和「大工程」(二4∼11),便更進一步指證所羅門作王時的榮耀光景。

年期

  由於書中的意識乃是作者經歷人生的空虛(雖曾享盡榮華富貴)之後,有看透物質世界的短暫和享有豐富人生經驗的說法;故此相信是所羅門晚年的作品。有人推測此書於主前九三○年左右疬成。

目的

  本書的要義,不如一般人所說的消極人生觀;相反,乃作者在有限的人生中、在物質享樂充斥的世界中,如何爭取過一個積極和有意義的人生。──《新舊約輔讀》

傳道書──征服虛空之路



「虛空」原意是氣泡,剎間就消失了。本卷列舉實驗過的虛空,指明唯有敬畏神,遵守祂的誡命纔能征服虛空,且有永遠的價值。



大綱:

   一、描述各類虛空 一~十一8

   二、征服虛空的路 十一9~十二章



   王上三10~13,所羅門因為求在神的旨意中,神就賜給他空前絕後的榮華富貴與大智慧。他眼所求的,心所想的都得到了,他得出一個結論:日光之下都是虛空,為這一切事神審問(十一9)。



虛空的實驗:

  一、(一1~11) 日光之下勞碌有何益處?

   自然界周而復始的迴圈,漫無目標,日出日落,風的旋轉,江河流動,萬事令人厭煩,不能填滿虛空。眼看不飽,話說不盡,耳聽不足,因為神造人是為了盛裝神。人的欲望如同陰間填不滿,唯有基督是唯一的滿足(賽五14)。腓四11,人世世代代,生老病死,下入陰間,永遠滅亡,人生有何目標?

  二、(一12~18) 所羅門王主觀的經歷證明,日光之下是極重的勞苦,都是虛空、捕風,魂的享受,大智慧反而愁煩,知識多私欲多加增憂傷,唯有單純愛主不落空。眼睛單一只見耶穌,全身就光明(路十一34,九36)。

  三、(二章) 以喜樂享受,榮華富貴試試皆虛空,喝酒令人興奮,住皇宮肉體享受,果園,樹林,婢僕無數,牛羊,金銀財寶,音樂歌舞,人賺得全世界,失去生命有何益處?(太十六26)。智慧人與愚昧人都要死,死後的一切留給誰?

  四、(三1~15) 凡事都是神定的時間(詩一零三19;徒十七26)

   創世以前,神對宇宙,教會,個人都寫好了計畫冊,在時間上一一應驗出來。生命短暫,有永生在人心中,基督是榮耀的盼望。

  五、(三16~22) 人生的公義與奸惡,都歸入死,與獸一樣。

  六、(四1~12) 受欺壓的,仗勢欺人的都歸入死。

   勞碌富足受人嫉妒,不如貧窮安靜。孤單無子,勞碌一生為了誰?

  七、(四13~16) 貧窮王治國英明,後代人卻不喜悅他。

  八、(五1~9) 親近神要謹慎所行的路,近前聽勝過惡人的獻祭。

   神察看人的內心,並不注重禮儀,要安靜隨著聖靈感動祈求,禱告。白天事務多,晚上作夢,日有所思,夜有所夢。多言多語難免有過,愚昧人顯露心意,許願必還,不可食言。

   多夢多言多有虛幻,只要敬畏神,有些夢是撒但的栽贓,必要抵擋,受欺壓的有至高的審判主,公義與公平是神寶座的根基,若是神不公義,寶座要搖動(詩八十九14)。

  九、(五10~六)人赤身而來,赤身而去,貪財,長壽,兒女滿堂都歸於死;心裡知足是因為有永生,住在基督裡。

  十、思念死是人的結局,如何活在神面前:

   如何數算自己的年日而得著智慧的心。惡人與義人不在乎在世長壽,乃在於多少年日行在神的旨意中(詩九十12)。

   (七18) 敬畏神的人必稱義,也有屬天的智慧。

   (七~十章) 是智慧與愚妄的對比:

  智慧人是敬畏神,愚妄人是不敬畏神。

  智慧人能站在神的立場來看一切發生的事情,有專心跟從神的心志,如同迦勒,約書亞一樣,看迦南地的仇敵是神的食物,靠神必得勝。其它十個探子看那些仇敵如同巨人,必吞滅他們,因為他們沒有與神聯合,站在自己的立場聞風喪膽,懷疑神的信實,藐視神的產業。

   (七5) 智慧人的責備使人歸向神,當面的責備強過背地的愛情,良藥苦口,忠言逆耳,若能接受從神來的責備,必得生命長進(箴廿七5)。

   (七14) 遭患難的日子當思想,求神光照,是否有隱而未顯的罪,該對付清楚,這是神的管教與訓練。借著患難迫切祈求,患難未除去,反而多親近神,認識神,經歷神,超越了患難。

  親近神,神也必親近你們,親近神包括一切的事奉,一切活出來的生活與事奉,都是從親近神開始(雅四8)。親近神靈裡有光,除罪清潔能順服神抵擋魔鬼。

   (七29) 神造人原是無罪正直,是人中了撒但的詭計,受引誘,罪種栽入,尋出許多巧計,人心比萬物都詭詐,世人的心充滿惡,誰能識透?(耶十七9)

   (九3) 唯有神察透人的肺腑心腸。

  人是看外貌,神是看內心,神所注重的是人暗中的事(撒上十六7;太六6)。

   (九8) 衣服要時常潔白,頭上不可缺少膏油。

  信心的行為,生命的活出要時常顯明出來,聖靈管治的權柄不可缺少。神要老底嘉教會出代價買白衣穿上,因為他們有空洞的知識,沒有屬靈的實際,生命的實行。

   (十5) 權柄顛倒的光景,是人奪取神的榮耀,不認識神的愚妄人掌權,百萬富翁雇用牧師,使掛名的教會令人厭惡。

   (十12)智慧人的口說出神的恩言,認識神,內住生命的滿溢。神的恩言句句帶有能力,攻破人裡撒但的營壘,使人歸向神(路四22;林後十4)。愚妄人是為自己而活,反而吞滅自己,落在撒但的權勢之下,唯有喪失魂纔能拯救魂(太十六25)。

  十一、(十一章) 有了轉機,如何征服虛空:

   (十一1) 當傳福音,把生命之糧撒到世人中,日久必能得著人歸向神,主就是生命之糧(約六48)。傳福音是我們的託付,我們栽種、澆灌,叫他生長的是神。

   (十一5) 生命的成長是自然的,人不知道如何成形,如同胎兒成形在婦女腹中。是使徒受生產之苦,直到基督成形在我們裡面,佔有我們,擴展在我們裡面,為使生命成長,神費盡了心血,從嬰兒到成人,接受管教,訓練,成為基督的精兵。生命長大,如同農夫精心培育莊稼成熟,鬆土,澆水,去石塊,鋤野草,直到豐滿收割。揚淨麥糠,磨成粉,柔面,作成餅(可四28)。

  有的果子不成熟,有蟲卵寄生,極費農夫的功夫,農夫望著發青的果子歎息,不能供應人,或者完整的餅非常美麗,不能供應人,唯有擘開成碎片纔能供應人。

   (十一8) 人活多年就當快樂多年,行在神的旨意中才有真正的快樂。離開神的旨意就是黑暗,黑暗當權是魔鬼運行的日子(路廿二53)。是神暫時放手,熬煉人心的日子。神暫時離開希西家王,試驗他的內心如何,他就犯罪(代下卅二31)。

  十二、呼籲少年人當抓住現今的機會來遵行神的旨意。

  隨心所欲使人肉體快樂,神必審問,人若稍微偏離正路,就要立刻舒服。人不喜歡神的管治,如同野馬,必拴在祭壇上,勒住嚼環,套上軛架,人還用腳踢刺,唯有基督的愛抓住人,人才肯甘願獻上自己(林後五14;詩一一八27)。

   (十二1) 不要等到老年才來追求神,暮年是衰敗的日子。

   (十二2) 不要等到苦難來到才追求神,當先追求神,奉獻自己,能逃避不必要的苦難。

   (十二3) 暮年手發抖了,背屈彎,牙齒脫落,眼目昏花。

   (十二4) 老年人早起,耳聽不見聲音,歌聲減退。

   (十二5) 腳無力,怕上高處,不願上街,怕車闖身,頭髮花白,手提不動重物,所立的願無力實現,只得廢願。歸到永遠的家,肉體死亡,弔喪隊遊行。

   (十二6) 屍體脊粱骨斷了,頭顱破裂,肺腐爛,眼睛腐爛,人歸於塵土。

  神的話如同刺棍,使人紮心(徒二37),釘穩的釘子安定在天(太五18),如同二刃利劍,對付仇敵,對付自己,把靈與魂分開,明白什麼是出於自己,什麼是出於神(來四12)。若要征服虛空,就是敬畏神,遵行祂的命令,進入幔子不住的親近神,讀經,禱告;出到營外,活出裡面的生命,為主受苦,接受神一切的主宰安排。

   主的門徒:一是與主同在,不斷親近祂,

        二是為主作工,活出裡面的生命,具體的實行(可三14)。

   王的窯匠是與王同處,為王作工(代上四23)。── 張向晨《聖經六十六卷》

資料來源: 華人基督徒查經資料網站; http://www.ccbiblestudy.org/Old%20Testament/21Eccl/21GT00.htm
新增日期: 2008/03/23
狀態: 已經過審核


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