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經文字級：

傳道書概論

傳道書 全書

傳道書簡介



名稱

　　「傳道書」乃是從一1中「傳道者的言語」的希伯來文意譯過來的。傳道者可能是指聚會召集人的職銜，或在聚會中演講的人的意思。

作者

　　大多數福音派的學者，都以所羅門為本書的作者，因為由一1「在耶路撒冷作王、大衛的兒子」這幾個字，可推斷是指所羅門寫作此書；並且書中也提及作者是有「大智慧」（一16）和「大工程」（二4∼11），便更進一步指證所羅門作王時的榮耀光景。

年期

　　由於書中的意識乃是作者經歷人生的空虛（雖曾享盡榮華富貴）之後，有看透物質世界的短暫和享有豐富人生經驗的說法；故此相信是所羅門晚年的作品。有人推測此書於主前九三○年左右疬成。

目的

　　本書的要義，不如一般人所說的消極人生觀；相反，乃作者在有限的人生中、在物質享樂充斥的世界中，如何爭取過一個積極和有意義的人生。──《新舊約輔讀》

傳道書──征服虛空之路



「虛空」原意是氣泡，剎間就消失了。本卷列舉實驗過的虛空，指明唯有敬畏神，遵守祂的誡命纔能征服虛空，且有永遠的價值。



大綱：

　　 一、描述各類虛空　一~十一8

　　 二、征服虛空的路　十一9~十二章



　　 王上三10~13，所羅門因為求在神的旨意中，神就賜給他空前絕後的榮華富貴與大智慧。他眼所求的，心所想的都得到了，他得出一個結論：日光之下都是虛空，為這一切事神審問(十一9)。



虛空的實驗：

　 一、(一1~11) 日光之下勞碌有何益處？

　　　自然界周而復始的迴圈，漫無目標，日出日落，風的旋轉，江河流動，萬事令人厭煩，不能填滿虛空。眼看不飽，話說不盡，耳聽不足，因為神造人是為了盛裝神。人的欲望如同陰間填不滿，唯有基督是唯一的滿足(賽五14)。腓四11，人世世代代，生老病死，下入陰間，永遠滅亡，人生有何目標？

　 二、(一12~18) 所羅門王主觀的經歷證明，日光之下是極重的勞苦，都是虛空、捕風，魂的享受，大智慧反而愁煩，知識多私欲多加增憂傷，唯有單純愛主不落空。眼睛單一只見耶穌，全身就光明(路十一34，九36)。

　 三、(二章) 以喜樂享受，榮華富貴試試皆虛空，喝酒令人興奮，住皇宮肉體享受，果園，樹林，婢僕無數，牛羊，金銀財寶，音樂歌舞，人賺得全世界，失去生命有何益處？(太十六26)。智慧人與愚昧人都要死，死後的一切留給誰？

　 四、(三1~15) 凡事都是神定的時間(詩一零三19；徒十七26)

　　　創世以前，神對宇宙，教會，個人都寫好了計畫冊，在時間上一一應驗出來。生命短暫，有永生在人心中，基督是榮耀的盼望。

　 五、(三16~22) 人生的公義與奸惡，都歸入死，與獸一樣。

　 六、(四1~12) 受欺壓的，仗勢欺人的都歸入死。

　　　勞碌富足受人嫉妒，不如貧窮安靜。孤單無子，勞碌一生為了誰？

　 七、(四13~16) 貧窮王治國英明，後代人卻不喜悅他。

　 八、(五1~9) 親近神要謹慎所行的路，近前聽勝過惡人的獻祭。

　　　神察看人的內心，並不注重禮儀，要安靜隨著聖靈感動祈求，禱告。白天事務多，晚上作夢，日有所思，夜有所夢。多言多語難免有過，愚昧人顯露心意，許願必還，不可食言。

　　　多夢多言多有虛幻，只要敬畏神，有些夢是撒但的栽贓，必要抵擋，受欺壓的有至高的審判主，公義與公平是神寶座的根基，若是神不公義，寶座要搖動(詩八十九14)。

　 九、(五10~六)人赤身而來，赤身而去，貪財，長壽，兒女滿堂都歸於死；心裡知足是因為有永生，住在基督裡。

　 十、思念死是人的結局，如何活在神面前：

　　　如何數算自己的年日而得著智慧的心。惡人與義人不在乎在世長壽，乃在於多少年日行在神的旨意中(詩九十12)。

　　 (七18)　敬畏神的人必稱義，也有屬天的智慧。

　　 (七~十章)　是智慧與愚妄的對比：

　 智慧人是敬畏神，愚妄人是不敬畏神。

　 智慧人能站在神的立場來看一切發生的事情，有專心跟從神的心志，如同迦勒，約書亞一樣，看迦南地的仇敵是神的食物，靠神必得勝。其它十個探子看那些仇敵如同巨人，必吞滅他們，因為他們沒有與神聯合，站在自己的立場聞風喪膽，懷疑神的信實，藐視神的產業。

　　 (七5) 智慧人的責備使人歸向神，當面的責備強過背地的愛情，良藥苦口，忠言逆耳，若能接受從神來的責備，必得生命長進(箴廿七5)。

　　 (七14)　遭患難的日子當思想，求神光照，是否有隱而未顯的罪，該對付清楚，這是神的管教與訓練。借著患難迫切祈求，患難未除去，反而多親近神，認識神，經歷神，超越了患難。

　 親近神，神也必親近你們，親近神包括一切的事奉，一切活出來的生活與事奉，都是從親近神開始(雅四8)。親近神靈裡有光，除罪清潔能順服神抵擋魔鬼。

　　 (七29)　神造人原是無罪正直，是人中了撒但的詭計，受引誘，罪種栽入，尋出許多巧計，人心比萬物都詭詐，世人的心充滿惡，誰能識透？(耶十七9)

　　 (九3) 唯有神察透人的肺腑心腸。

　 人是看外貌，神是看內心，神所注重的是人暗中的事(撒上十六7；太六6)。

　　 (九8) 衣服要時常潔白，頭上不可缺少膏油。

　 信心的行為，生命的活出要時常顯明出來，聖靈管治的權柄不可缺少。神要老底嘉教會出代價買白衣穿上，因為他們有空洞的知識，沒有屬靈的實際，生命的實行。

　　 (十5) 權柄顛倒的光景，是人奪取神的榮耀，不認識神的愚妄人掌權，百萬富翁雇用牧師，使掛名的教會令人厭惡。

　　 (十12)智慧人的口說出神的恩言，認識神，內住生命的滿溢。神的恩言句句帶有能力，攻破人裡撒但的營壘，使人歸向神(路四22；林後十4)。愚妄人是為自己而活，反而吞滅自己，落在撒但的權勢之下，唯有喪失魂纔能拯救魂(太十六25)。

　 十一、(十一章) 有了轉機，如何征服虛空：

　　 (十一1) 當傳福音，把生命之糧撒到世人中，日久必能得著人歸向神，主就是生命之糧(約六48)。傳福音是我們的託付，我們栽種、澆灌，叫他生長的是神。

　　 (十一5) 生命的成長是自然的，人不知道如何成形，如同胎兒成形在婦女腹中。是使徒受生產之苦，直到基督成形在我們裡面，佔有我們，擴展在我們裡面，為使生命成長，神費盡了心血，從嬰兒到成人，接受管教，訓練，成為基督的精兵。生命長大，如同農夫精心培育莊稼成熟，鬆土，澆水，去石塊，鋤野草，直到豐滿收割。揚淨麥糠，磨成粉，柔面，作成餅(可四28)。

　 有的果子不成熟，有蟲卵寄生，極費農夫的功夫，農夫望著發青的果子歎息，不能供應人，或者完整的餅非常美麗，不能供應人，唯有擘開成碎片纔能供應人。

　　 (十一8) 人活多年就當快樂多年，行在神的旨意中才有真正的快樂。離開神的旨意就是黑暗，黑暗當權是魔鬼運行的日子(路廿二53)。是神暫時放手，熬煉人心的日子。神暫時離開希西家王，試驗他的內心如何，他就犯罪(代下卅二31)。

　 十二、呼籲少年人當抓住現今的機會來遵行神的旨意。

　 隨心所欲使人肉體快樂，神必審問，人若稍微偏離正路，就要立刻舒服。人不喜歡神的管治，如同野馬，必拴在祭壇上，勒住嚼環，套上軛架，人還用腳踢刺，唯有基督的愛抓住人，人才肯甘願獻上自己(林後五14；詩一一八27)。

　　 (十二1) 不要等到老年才來追求神，暮年是衰敗的日子。

　　 (十二2) 不要等到苦難來到才追求神，當先追求神，奉獻自己，能逃避不必要的苦難。

　　 (十二3) 暮年手發抖了，背屈彎，牙齒脫落，眼目昏花。

　　 (十二4) 老年人早起，耳聽不見聲音，歌聲減退。

　　 (十二5) 腳無力，怕上高處，不願上街，怕車闖身，頭髮花白，手提不動重物，所立的願無力實現，只得廢願。歸到永遠的家，肉體死亡，弔喪隊遊行。

　　 (十二6) 屍體脊粱骨斷了，頭顱破裂，肺腐爛，眼睛腐爛，人歸於塵土。

　 神的話如同刺棍，使人紮心(徒二37)，釘穩的釘子安定在天(太五18)，如同二刃利劍，對付仇敵，對付自己，把靈與魂分開，明白什麼是出於自己，什麼是出於神(來四12)。若要征服虛空，就是敬畏神，遵行祂的命令，進入幔子不住的親近神，讀經，禱告；出到營外，活出裡面的生命，為主受苦，接受神一切的主宰安排。

　　 主的門徒：一是與主同在，不斷親近祂，

　　　　　　　 二是為主作工，活出裡面的生命，具體的實行(可三14)。

　　 王的窯匠是與王同處，為王作工(代上四23)。── 張向晨《聖經六十六卷》

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