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經文字級：

箴言概論

箴言 全書

箴言簡介



名稱

　　中文取名乃意譯自英文「格言」之意，但是原文有更廣泛的意義，不只限於簡短的「格言」，反而是更接近於一種「言論」。

作者

　　箴言本身指出的作者有所羅門（一1，十1，二十二17，二十四23，二十五1）、亞古珥（三十1）、利慕伊勒（三十一1）。其中大部分內容相信為所羅門所作。

年期

　　從經文中所引帶出的背景來看，相信此書是所羅門中興時期之作，即約主前九四○年左右。

目的

　　指出一切的智慧乃源出自認識耶和華、敬拜事奉祂的宗教生活，以至發揮在日常生活中，產生真、善、美的幸福。相反，人若離開神，一切的思想和生活均顯為愚妄。──《新舊約輔讀》

箴言──屬天的智慧成為日常生活的語言



基督就是智慧(林前一30)。神一切的豐盛、智慧、公義、聖潔、慈愛等都有形有體居住在基督?，若想得著屬天的智慧，必須求基督在?面不斷擴展、佔有、充滿，如同生命長大，隨著能力的加增。智慧就是基督生命的滿溢與流露。

　　 本卷第八章擬人化的寫出智慧是一個人，即亙古永有的基督，祂是父神創造世界的工程師。用女性表達是基督徒主觀的經歷。

　　 雅三13~18講出二種智慧：一種是屬魔鬼的，屬地的，屬人的情慾的，帶有魔鬼性格嫉妒，紛爭，自誇，謊話，抵擋真理，擾亂，各樣壞事，是出於路西弗的靈。

　　 另一種是屬天的智慧，是有七根柱子(箴九1)，是基督的七性格：清潔無罪，和平使神與人和好，溫柔在神手中可塑性，憐憫愛仇敵，多結神的善果，無偏見公義無私，無假冒真實透明。

　　 本卷有20節是敬畏耶和華的福分，九10是鑰節。敬畏耶和華是智慧的原則，認識至聖者便是聰明。屬靈人能看透萬事，卻無人能看透他(林前二15)。

列出20節敬畏神的經節，仔細默想之，實行在生活事奉中。

　　 本卷共有三十一章，每天讀一章，一個月讀完。

大綱：

　　 一、智慧的呼喊　一~九章

　　 二、智慧的建造　十~廿四章

　　 三、智慧的堅固　廿五~卅一章

　　

書名「箴言」，取自第一個字Mashal，意為一句決斷的話，箴言，相似的類比或比喻。



(本卷書的目的)一1~6

　　 使人曉得智慧──技巧的，實際的，經驗性主觀的。

　　 使人曉得訓誨──約朿，管教，修正與警戒。

　　 分辨通達的這言語──通達從敏銳的觀察與深刻的思考而來。

　　 使愚人靈明──愚人是開放的人，顯露心意的人，易接受外來的建議與侵擾。靈明是柔滑靈巧，逃避邪惡苦害的能力，逃避仇敵的陷阱，網羅，靈巧像蛇(太十16)。

　　 使少年人有知識與謀略──謀略是細心仔細的思考，不衝動，急躁冒進。

　 「智慧人」的道路是生命樹，敬畏神得更豐盛的生命。

　 「愚妄人」的道路是分別善惡樹，藐視神，任意妄為。

　 「智慧」呼喊我們歸向神，尋求神，得著神。



智慧建造與拆毀的對比：

　 1. 公義與邪惡 2. 殷勤與懶惰

3. 愛與恨 4. 謙卑與驕傲

5. 恩典與殘忍 6. 受管教與愚妄

7. 真實與謊言固守的虛偽

智慧的堅固，預表基督與教會的關係。



20個「敬畏」：

1. (一7) 敬畏耶和華是知識的開端

2. ( 29) 恨惡知識，不喜愛敬畏耶和華

3. (二5) 領受，存記，側耳聽，專心求，呼求，揚聲求，尋找搜求神的話，就明白敬畏耶和華，認識神

4. (三7) 敬畏耶和華遠離惡事

5. (八13) 敬畏耶和華在乎恨惡邪惡

6. (九10) 敬畏耶和華是智慧的原則

7. (十27) 敬畏耶和華使人日子加多

8. (十三13) 敬畏神的命令，必得善報

9. (十四2) 敬畏耶和華行動正直

10. ( 26) 敬畏耶和華的大有依靠，兒女有避難所

11. ( 27) 敬畏耶和華是生命的泉源，使人脫離死亡之網羅

12. (十五16) 少有財寶敬畏耶和華，強如多有財寶煩亂不安

13. ( 33) 敬畏耶和華是智慧的訓誨

14. (十六6) 敬畏耶和華遠離惡事

15. (十九23) 敬畏耶和華的得著生命

16. (廿二4) 敬畏耶和華心存謙卑就得著富有，尊榮，生命為賞賜

17. (廿三17) 不要嫉妒罪人，只要終日敬畏耶和華

18. (卅一30) 敬畏耶和華的婦女必得稱讚

19. (廿八14) 常存敬畏的，便為有福

20. (廿四21) 要敬畏耶和華與君王，一切權柄從而來。── 張向晨《聖經六十六卷》

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