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申命記箋記

申命記 第6章

6. 歸主為聖


在他一切離俗的日子，是歸耶和華為聖(民六﹕8)

事奉神的祭司，必須出身利未支派。但神另外興起許願離俗奉獻的人來，給他們特別事奉的機會，就是拿細耳人。許願歸神離俗的拿細耳人，可以是生命中的一段年月，也可以終生許願﹔不論出自任何支派，也不限男女性別。

拿細耳人須過嚴肅的生活﹕在飲食上"遠離清酒醲酒，也不可喝甚麼清酒醲酒作的醋，也不可喝甚麼葡萄汁，也不可吃鮮葡萄和乾葡萄﹔在一切離俗的日子，凡葡萄樹上結的，自核至皮所作的物，都不可吃。”(利六﹕3,4) 而且"不可用剃頭刀剃頭，要由髮綹長長了﹔他要聖潔，直到離俗歸耶和華的日子滿了。”(利六﹕5) 這是說， 不僅不可喝酒，連一切有可能發酵成為酒的東西也要禁絕。因為古時的以色列人，並沒有電冰箱，也不知道滅菌防腐的方法，收取了葡萄以後，放置在那裡，不必經過多久，就會起發酵作用，自然變為酒。所以拿細耳人防微杜漸，連葡萄也禁用。如此離俗，而且背俗的生活，只有被視為不近人情的利甲族人，才可以長久信守先祖約拿達的吩咐(耶三五﹕6-10)。也正因為如此，敢於與人不同，不怕人以為怪，才得到神的稱讚和應許。拿細耳人因為歸神為聖，所以有與世俗不同的價值標準。"男人若有長頭髮，便是他的羞辱”(林前一一﹕14)﹔但拿細耳人為了主，甘心以辱為榮。

可惜，有的拿細耳人，違背了歸神為聖的誓願，玷污了當守的聖潔。 參孫"一出胎就歸神作拿細耳人”(士一三﹕5) ，卻是完全無視於規例，與外邦人聯姻，飲酒，縱慾，接觸死獅及死人，以至剪了頭髮﹔至終被剜雙眼，與非利士人同死在大袞的廟中。(士一三﹕1-- 一六﹕31)也有的拿細耳人，被同族的人引誘，而違背歸主為聖的誓願喝酒。(摩二﹕11)

撒母耳生在信仰敗壞的世代。但他獨立特行，不被邪惡的環境所同化，而歸主為聖，被神使用，傳揚神的信息，作轉移時代的人。他身為士師，又兼先知和祭司，引導以色列人歸向神﹔他品德端正，靈命豐盛，生活聖潔無可指摘，又有對神堅定忠心。(撒上二﹕17 --一二﹕25) 撒母耳是拿細耳人，又被列為信心的英雄(來一一﹕32)。

保羅在他生命當中的一個階段，也似曾經許過拿細耳人的願(徒一八﹕18)。他生活聖潔公義無可指摘，是聖徒榜樣。作主的見證，實在需要誠信聖潔的人，過於有才無德的人。

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