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申命記箋記

申命記 第24章

24. 愛心經濟學

要留給寄居的與孤兒寡婦(申二四﹕19-21)


社會的問題，還不是貧富不均，而在於人助長這種不均。人間的法律，是得勝的人立的，為要鞏固他們的特權，不會有真正的公義。

只有公義慈愛的神，記念困苦貧窮的人。聖經說："神在祂的聖所，作孤兒的父，作寡婦的伸冤者。”(詩六八：5) 既不是出於沽名釣譽，也不是為爭取選票。聖經又說："在神我們的父面前，那清潔沒有玷污的虔誠，就是看顧在患難中的孤兒寡婦，並且保守自己不沾染世俗。”(雅一：27)

要知道，神是我們的父，也是孤兒的父，所以不可忘記憐憫孤兒；神是寡婦的伸冤者，我們也應當看顧患難中的寡婦。因此神吩咐祂的子民：你不可向寄居的和孤兒屈枉正直，也不可拿寡婦的衣裳作當頭。要記念你在埃及作果奴僕，耶和華你的神從那裡將你救贖，所以我吩咐你這樣行...你在田間收割莊稼
若忘下一捆，不可回去再取...你打橄欖樹剩下的不可再打...你摘葡萄園所剩下的不可再摘，要留給寄居的與孤兒寡婦。(申二四：17-22)

神在這裡，不只是因為祂是神，而吩咐人這樣行，也不是因為這樣行是合乎憐憫的原則；而是說，你從前作過奴僕，該知道缺乏和受壓迫的滋味，是神的慈愛將你救贖出來，所以你要記念神的恩典和慈愛，行在需要的人身上。

神在這裡，一連三次，諄諄囑咐："要留給寄居的與孤兒寡婦”(申二四：19,20,21)。糧食，橄欖油，葡萄酒，是巴勒斯坦地人民的基本需要。種植的人，收取勞作的果子，是天經地義的事，並沒有伸麼不對。只是神教導我們的經濟學，不是要搜取務盡，而是要留餘地，顧及別人的需要。如果你以為是浪費，那就錯了。愛心不是浪費，正是增加其效用價值。

擁有田園的人，無論如何不會缺少微少的食物，那點田角剩餘的禾穗，枝梢留下的果子，對他們不算甚麼；但對於缺乏的人，卻是非常重要，會為慷慨的人祝福。伯利?富足的地主波阿斯，相信遵行神的話，顧念拾穗的孤苦寡婦路得，蒙神賜福，竟成為大衛王的曾祖，彌賽亞肉身的先祖(得四：17)。這是何等美好的史蹟，也可以成為神兒女信心的經歷。

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